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研究发现烟囱的出现数量在春季和夏季（5-8月）最高。

学者们的观察发现，无论雄性或雌性的招潮蟹皆会建筑这类烟囱建筑，且发现雌性建筑烟囱的比例较雄性更高，因为雌蟹比起雄蟹更需要依赖建筑抵御入侵。且雌蟹所筑烟囱大小与其体长较为相关，而雄蟹则无明显关联。

这种烟囱建筑的功能在和田敬二与村田泉两位学者的研究中发现，透过将弧边招潮蟹进行野放纪录，研究结果发现野放后的弧边招潮蟹会更倾向于钻入没有建筑烟囱的洞穴当中，因此可以合理推断该种烟囱建筑主要的功用是防御其他螃蟹的入侵，尤其是于交配季时，雄性招潮蟹会离开洞穴寻求配偶，因此建筑烟囱能够更有效的防御自己的洞穴，而雌性招潮蟹筑烟囱能够避免在产卵时受到干扰。研究也发现无论雄性或雌性的弧边招潮蟹皆会于洞穴周围建筑此种烟囱，因此猜测烟囱并非如毕氏招潮蟹（Uca beebei）所筑柱体具备吸引雌性的性信号功能。

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清康熙年间，福建省安溪县大坪有高、林、张三姓移民，前往台湾台北，由大坪集应庙奉请尪公（保仪尊王）圣像、夫人妈（保仪尊王的配偶，封「申国夫人」，又称尪妈或尪娘）圣像与香炉，随行护佑，议定三姓轮流奉祀，而后三姓人士各自开垦，分别迁居北投、淡水、景美、木栅、大安、新店、深坑、石碇各地。

清文宗咸丰三年（1853年）发生顶下郊拚事件，台北情势严峻，三姓人士决议分家避祸，取出三圣物：尪公圣像、夫人妈圣像、香炉，抽签分配，高姓人士抽得尪公圣像（今日景美集应庙），林姓人士抽得夫人妈圣像（今日万隆集应庙），张姓人士抽得香炉（今日木栅集应庙）。三姓人士各自请艺师雕塑其余缺乏之神像，以建庙奉祀。

林姓人士在清穆宗同治二年（1863年）立庙于三块厝（今日台电公司文山区变电所附近），日治时代大正十年（1921年）由当地士绅林金隆献地，迁庙建于现址，1947年整修；1985年重建，并将一楼规划为里民活动中心，二楼以上祀奉神明。

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麻黄目（学名：Ephedrales）是裸子植物门盖子植物纲的一目。灌木、亚灌木或草本状，稀为缠绕灌木，高5厘米至2.5米，最高可达8米（Ephedra altissima）。

本目仅1科1属，约40种，分布于亚洲、美洲、欧洲东南部及非洲北部等干旱、荒漠地区。中国有12种4变种，分布区较广，除长江下游及珠江流域各省区外，其他各地皆有分布，以西北各省区及云南、四川等地种类较多；常生于干旱山地及荒漠中。

多数种类含生物碱，为重要的药用植物；生于荒漠及土壤瘠薄处，有固沙保土的作用，也作燃料；麻黄雌球花的苞片熟时肉质多汁，可食，俗称“麻黄果”。

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