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《夜行记》是中华人民共和国成立后创作的一段相声，讽刺了不遵守公德和违反交通法规的现象，其中以侯宝林、郭启儒表演的版本流传最广。
1954年，《北京日报》的美术编辑李滨生在报纸上发表了一组四格漫画，主题是一名男子骑着一辆没有车闸和车灯的自行车，四处躲避交警。1955年，郎德沣、蒋清奎等几位北京交通处宣传科的交警，集体创作了相声《夜行记》，郎德沣执笔。1956年的一次庙会演出中，这段相声被报社记者发现，随后在《北京晚报》上全文发表，随后又被多个刊物转载。此时，当时身在北京和天津的两位相声大家侯宝林和郭荣起几乎同时看中了这段新作品，而且几乎同时修改并演出了这一作品。
无论何种版本，《夜行记》都讲述了不讲公德的“我”因不想被“限制”，以低价买来了破旧不堪的二手车，最后因不遵守交通规则自食恶果的故事。但随着时代的发展，故事的情节也有所变化。在侯宝林和郭荣起的版本中，故事的主角都以28元（人民币，下同）的低价购买了一辆“除了铃不响，哪都响”的破旧自行车；骑行的路上主角接连肇事，代替车灯的纸灯笼也引发火灾，最后主角为躲避交警掉入沟中。不同的是侯宝林版时间较短，且故事发生在北京；郭荣起版时间较长，故事发生在天津。
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伊凡·希什曼（保加利亚语：Иван Шишман）是一位保加利亚沙皇（统治时期：1371年-1395年6月3日）。伊凡·希什曼的权力仅限于保加利亚帝国的中部地区。
伊凡·亚历山大死后，保加利亚帝国被他的儿子们分成三个王国，伊凡·希什曼占领了位于保加利亚中部的特尔诺沃王国，而他的同父异母兄弟伊凡·斯拉齐米尔则掌管维丁沙皇国。尽管他为击退鄂图曼人而进行的斗争使他有别于巴尔干半岛的其他统治者，例如塞尔维亚暴君斯蒂芬·拉扎雷维奇，后者成为鄂图曼人的忠实附庸，每年进贡并参加了科索沃战役之后的所有奥斯曼战役，做出了贡献一支5000名强大的基督教骑士队伍。尽管伊凡·希什曼在过去的政策中被归类为优柔寡断和反复无常的人，但这样做几乎没有考虑到对这位统治者所掌握的条件和有限资源背景的理解。值得注意的是，伊凡·希什曼是唯一一位没有向鄂图曼帝国进贡或提供任何军事援助的证据的巴尔干统治者。根据历史证据和该地区颂扬他与鄂图曼帝国入侵者的斗争的众多民歌，伊凡·希什曼的形像是对鄂图曼帝国入侵的激烈而一致的抵抗之一。不管怎样，1393年鄂图曼土耳其人占领了首都特尔诺沃。两年后，苏丹巴耶济德一世在匈牙利和瓦拉几亚的两次战役失败后，从要塞北部出其不意地攻占了尼科波利斯，假借谈判的名义传唤了伊凡·希什曼，并将他斩首处决。
尽管在军事和政治上处于弱势，但在他的统治期间，保加利亚仍然是一个主要的文化中心，而静修主义的思想主导了保加利亚正教。特尔诺沃的大主教欧西缪斯成为该国最著名的文化人物。他编写或翻译了许多文本，并发布了具有同步规则的保加利亚语正字法改革。保加利亚沦陷后，一些学者到其他东正教国家避难，并将保加利亚文化的成果带给他们。
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范义，字明休，南朝济阳考城（今民权县）人。南朝宋年间范义为宋文帝刘义隆第六子广陵王刘诞之左司马、左将军。
大明三年（459年），吴郡民刘成上书告发刘诞谋反。四月，刘诞被削去爵位，于是在广陵城叛乱，杀死兖州刺史垣阆。宋孝武帝刘骏任命始兴公沈庆之为车骑大将军、开府仪同三司、南兖州刺史，攻讨刘诞。同年六月，刘诞命中军长范义为左司马、左将军及孟玉秀为右司马、右将军迎战。当时范义之母亲及妻子都在城内，有人劝范义投降官军，因为此战一定不会成功，但范义不肯，回答说：「吾，人吏也；子不可以弃母，吏不可以叛君。必若何康之而活，吾弗为也。」，他认为既然他是刘诞官员就应该出战，范义亦因而战死。
此战之后，蔡兴宗奉旨慰劳广陵城，蔡兴宗与范义素来友好，所以帮忙收敛范义尸首及送丧到豫章，但有蔡兴宗下属担心此做法会触怒皇帝。之后果然引发宋孝武帝的怒气与责问，蔡兴宗则回答说皇上杀逆贼，臣子葬故交，有什么问题，此话令宋孝武帝颇为惭愧。
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