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唐括安礼，本名唐括斡鲁古，又作唐括讹鲁古，字子敬，金朝大臣，女真族人。

唐括安礼少年时好学，通经史，善诗词文章。海陵王完颜亮贞元年间，官至临海军节度使，入为翰林侍读学士，改任浚州防御使、彰化军节度使。金世宗大定（1161—1189）初年，迁益都（今山东省青州市）尹、大兴（今北京市西南）尹。以为政有方，府内大治，狱空，受赏赐。是时虽年少，为政有治世才，因廉洁进荣禄大夫。金世宗对唐括安礼的理政能力很赞赏，下诏于宫中赐宴慰劳唐括安礼。按例：凡是狱中犯人减少，监狱出现了空闲的州郡，都要由朝廷赐钱作为赏赐宴席的费用。大定四年（1164年），因治绩入拜参知政事。大定七年（1167年），罢为横海军节度使，历河间尹、南京留守。后以守丧去官，起复为尚书右丞。升任平章政事，封芮国公，授世袭谋克。钻研汉学，主张以汉法治国，平等对待女真与汉人；于科举、钱财、荐举等方面多有建议。参议考试科目，主张加试策论。忠诚正直，勤于政事，主张“猛安人与汉户，今皆一家，彼耕此种，皆是国人”，不宜再有分别。其所议，多与世宗不合。大定二十一年（1181年）授右丞相，进封申国公。同年去世。

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闪米特人的概念来自古希伯来人在《圣经》中对各种族来由的记载，凡文化与语言上跟他们接近的种族即被认为是闪姆的子孙。反之，希伯来人的敌人经常被他们认为是含的后代。在21-31中，闪姆的儿子是以拦（埃兰，Elam）、亚述（Asshur）、亚法撒（Arphaxad）、路德（Lud）与亚兰（亚拉姆，Aram）：被认为是亚述人、迦勒底人（新巴比伦）、塞巴人、希伯来人与阿拉姆人的祖先，其语言有著紧密的关系，固此他们的语言都被纳入闪语族中。值得注意的是，迦南人与亚摩利人（古巴比伦）的语言同样为闪族语，但在《圣经》中被认为是含的后代，可能是希伯来文化的冲击。反之，闪姆在《圣经》中同样被认为是埃兰人的祖先，而埃兰语并非闪语族的一支，现代研究认为有可能与南印度达罗毗荼语系有关。

在现代语言学中，「闪米特」源自《圣经》的词汇用法，但并非等同。语言学上，闪米特语言是非亚语系

的一个子群。根据约瑟·格林堡广为人接受的分类，也包括了阿卡德语、巴比伦的古语、埃塞俄比亚与阿拉伯的官方语言、最广泛的当代闪米特语：阿拉姆语（亚兰语，耶稣的母语）、迦南语、吉兹语、埃塞俄比亚古卷的古语、希伯来语、腓尼基语、迦太基语、南阿拉伯语，还有今日包括马里语，只有阿拉伯半岛南部少数人还在使用的沙巴古语。

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