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《历代三宝纪》，一十五卷，中国隋朝费长房编撰的一部兼具史传和经录性质的佛教著作，又名《开皇三宝录》，略称《长房录》、《三宝录》、《房录》等。

《历代三宝纪》的作者是中国隋朝长安大兴善寺的翻经学士费长房汉代有同名同姓者，是方术家。见《后汉书·方术列传》。。费长房，未详生卒，仅知其活动年代大致在公元562年至597年（这仅是其《历代三宝纪》一书里提到的事实可考的年代，并不是生卒年代），四川成都人，原是北周僧侣，还俗前曾在成都某寺庙出家。北周武帝宇文邕于建德三年（公元574年）下令废佛道二教，因而被迫还俗。到了隋文帝杨坚时，于开皇元年（公元581年）设置译场，因其精通佛学，并通诸子百家，就以俗人身份被搜访敕召入京，并委任为翻经学士，此后就在大兴善寺担任笔受工作。

* 帝年（卷一至卷三）。费长房在「帝年」部份的记叙起自周庄王十年（公元前687年），到隋开皇十七年（公元597年），总计一千二百七十四年。以佛教大事和重要政事为线，堪称一部完整的佛教大事年表。

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干麂子，是僵尸的一种，据说在云南有座金矿，里面有旷工被塌方压住，那之后过数十年、数百年，因为被土金气息养育，虽然身体没坏，看起来像没死但其实已经死了。所以矿工就会在头上带一盏灯，遇到干麂子他想要吃烟，就给他烟吸，在吸完后就跪在地上求人带他出去。但矿工说：“我来这里为了找到金银，不能空手而归，你知道金矿在哪吗？”干麂子就带着他找到矿。传说云南有位矿工遇土压不得出,经过数十年或百年,被土金气所养身体不坏化成干麂子。另说干麂子相传殁于铜内尸不出硝,倚在锒木之间,年深月久,肉消而皮著骨,不朽亦不仆,后人经过其前,能伸手向讨烟吃。另外，被资本家折磨死去的矿工也叫做“干麂子”，堆积死难矿工尸体的山冲,叫做“干麂子冲”。传说僵尸白天在棺材或洞窟睡觉的时候本身也会会变如木乃伊般的干瘪尸体。

《续子不语》干麂子,非人也,乃僵尸类也。云南多五金矿。开矿之夫,有遇土压不得出。或数十年,或百年,为土金气所养,身体不坏,虽不死,其实死矣。凡开矿人,苦地下黑如长夜,多额上点一灯,穿地而入。遇干儿子,儿子喜,向人说冷,求烟吃。与之烟,嘘吸立尽;长跪求人带去。

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