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徐星等人根据数个下颌与牙齿的共有衍征，将峨山龙分类在镰刀龙超科之下。这使得峨山龙成为目前已知最早的虚骨龙类，并且是年代早于始祖鸟的衍化手盗龙类，比已知最早的镰刀龙类北票龙还早6,000万年，例如铸镰龙、北票龙。

根据徐星等人的未公布亲缘分支分类法分析，他们认为峨山龙是种镰刀龙类恐龙。如果峨山龙属于镰刀龙类，将造成虚骨龙类的化石断层，所以有许多科学家质疑峨山龙的归类。在2001年，詹姆士·柯克兰（James Kirkland）与D.G. Wolfe叙述、命名懒爪龙时，曾根据牙齿形状而认为峨山龙应属于原蜥脚下目，或是蜥脚形亚目的基础物种。徐星等人认为这是因为牠们的化石被发现于众多的禄丰龙化石之下，禄丰龙属于原蜥脚下目，原蜥脚下目的化石非常类似镰刀龙类。因此，徐星等人仍认为峨山龙是种侏㑩纪早期的镰刀龙类，提出牠们与镰刀龙类之间有数个共有特征，因此不认为牠们属于原蜥脚类恐龙。

在2009年，保罗·巴雷特（Paul M. Barrett）重新研究峨山龙的模式标本，排除峨山龙属于原蜥脚下目的可能性。巴雷特的结论是峨山龙有六个镰刀龙类的特征，属于镰刀龙类，与徐星等人的最初研究相同。峨山龙的归类对于恐龙的演化有者重大影响，使虚骨龙类的化石纪录中断了数千万年。

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神庙道教寺庙不同，他们是由当地管理人员、乡村社群、家系集会和宗教协会建立和管理，没有专业的神职人员，但道教的道士、法师、儒生，及巫师和乩童，可以在这些寺庙内服务。神庙通常较小型，且在屋顶上以传统图像装饰(龙和神)，有些还成为了独特的结构。

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