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* Social disorganization theory：译为「社区组织不善」理论会更为贴切。主旨：不良的生活环境是造就犯罪之主因。社区的次文化（例：赞许犯罪）和人际关系类型，影响力远大于青少年的个人属性（年龄、性别、种族）。

* Sutherland (1924)：爱德文·苏哲兰1924年在《犯罪学·初版》当中提出「差别接触理论」（Differential Association Theory）。主要受乔治·贺伯特·米德的符号互动理论之影响，因此差别接触理论也是犯罪学理论中富有社会心理学色彩的一个。此理论主旨是：人会从与素行不良的他人交往中学到犯罪行为。

* Park, Burgess & McKenzie (1925) 发表他们的都市生态学专书，基于对芝加哥的观察，指出五种经常在城市发展中出现的「同心圆模式」，当中包括被视为最易爆发危机或分崩离析的「转变中区域」。

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宫继兰（17世纪），原名宫大壮，字𬸦邻、贞吉，直隶扬州府泰州人，明朝、南明政治人物。

宫继兰是万历四十六年（1618年）的举人，崇祯十年（1637年）成进士，获授工部都水司主事，工部尚书刘遵宪知道他的才干，就委任他督建烽台、视河夏阳，倡议筑城。外任山东兖州府知府，当地是藩封重地，他就任后修筑城垣、严于立法，无人敢于阻挠，清理积欠钱粮二百六十三万；朝廷打算让他任职荐兖东兵备道，但他却因为母亲年老请求归养。

弘光年间，起用宫继兰为广东罗定兵备道参议，未赴任，卒于家。入祀乡贤祠及兖州府名宦祠。

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大多数的孟加拉的尼泊尔人是1950年代时为改善生活水准而来到北印度附近地区。

他们多数是农民，多数生活在河边。他们在雨季时种植水稻，旱季时种植旱稻、玉米、大麦，他们也种植蔬菜食用，同时养黄牛提供牛奶和养水牛和山羊提供肉食。

他们仍保留种姓制度，可分为高种姓地主和低种姓仆人。

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