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马尔库塞的美学思想是其社会批判理论的重要组成部分。在《单向度的人》中，他指责艺术的大众化和商业化使之成为压抑性社会的工具，从而导致人和文化的单向度。在《审美之维》中则认为，艺术（主要指先锋派）自动地对抗现存社会关系并加以否定和超越；倾覆占统治地位的意识及普遍经验，促成完整人的再生。在《反革命与反叛》里，他强调艺术既是一种美学形式又是一种历史结构，是充满诗情画意的美的世界与渗透价值意义的现实世界的统一。他认为艺术具有对现实的肯定性和保守性以及对现实的否定性和超越性的两重性，艺术的肯定性力量同时也是否定这一肯定性的力量。马尔库塞认为艺术和革命可统一于改造世界和人性解放的活动中，它用新的美学形式来表现人性，以唤来一个解放的世界。美学是摆脱压抑社会的唯一学科，是单向度社会中双向度的批判形式。

* 黑格尔本体论与历史性理论的基础(Hegel's Ontology and Theory of Historicity)(1932)

* A Study on Authority (1936)

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小龙虾派对（kräftskiva 或 kräftpremiär；rapujuhlat）是一个传统的北欧国家夏季饮食派对，起源于瑞典。后来通过芬兰瑞典族人传播到了芬兰。

这种派对一般在夏末的八月举办，因为20世纪时的这个时节已经是瑞典小龙虾合法捕捞的最后期限。现在则因为已没有相关法律阻碍，时间稍稍提前，改在了八月初。正餐传统上是要在室外吃的，然而因为天气和蚊虫叮咬的缘故常常改在室内。参与派对的人们可能会穿戴上滑稽的纸质帽子、围裙等装束，并提著其上绘有“月亮上的人”之像的纸灯笼。派对欢快而喧嚣，还有专门的饮酒歌（snapsvisa）献上，实际上酒比食物要更受欢迎。派对上自然也会有小龙虾出现，而在吃小龙虾之前，习惯上应将其壳外的汁液吸食掉。

阿夸维特和其他烈酒（snaps）以及啤酒都很受欢迎。龙虾以盐水和莳萝烹饪，冷却后呈上，此外也有面包、瑞典盐腌鲱鱼等各式食物。

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织田信定（生年不详－1538年）是日本战国时代初期武将。织田大和守家（清洲织田氏）家臣。清洲三奉行之一的「织田弹正忠家」当主。尾张国胜幡城城主。通称三郎、织田霜台。别名信贞。织田信长的祖父。

自称是藤原氏（一说是忌部氏）后代。家系是越前国织田庄剑神社的祠官的系谱，尾张守护斯波家的被官织田家。信定的家系是尾张下四郡守护代的补任「织田大和守家」的分家和重臣‧清洲三奉行和胜幡城城主。

在以清洲城为本据点的织田大和守家当主织田达胜之下担任奉行，代代都有「弹正忠」的称号，还有「弹正左卫门尉」的称号。在永正13年（1516年）安定妙兴寺的寺领和末寺的连署状上以「织田弹正忠信贞」为署名，因此被任名为「清洲三奉行」之一。

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