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保罗把写这封信的目的清楚透露出来： 保罗在罗马首次被囚时（公元59-61年）有很大的自由向人传道。听他传道的人当中有一位名叫阿尼西母，是从保罗的朋友腓利门家中私自潜逃的奴隶。 后来，阿尼西母成为基督徒，而保罗经阿尼西母同意，决定把他送回腓利门处。就在这时，保罗写信给以弗所和歌罗西的会众。在这两封信中，他提出有关如何适当地处理基督徒主仆关系的良好训示。 然而，除此之外保罗更另行致信给腓利门，亲自代阿尼西母向腓利门提出请求。这封信是保罗亲笔写的——对保罗来说，这是颇不寻常的事。（腓利门书19）这种个人笔触使他的请求更为有力。
这封信很可能在公元60-61年写成， 当时保罗可能在罗马从事传道工作已有相当时日，因此已令一些人归信基督。此外，鉴于他在第22节表示希望从狱中获释，可以认为这封信是保罗入狱后过了一段时间才写的。圣经的记载可以看出，这三封信：写给腓利门的信， 以及致以弗所书和歌罗西书会众的信——都是由推基古和阿尼西母送出的。。
不过对此有学者不认同，认为是保罗在以弗所坐监时所写的，如著名的新约学者N.T.Wright。
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噶玛德格降措西拉仁波切（藏名：ཀརྨ་ རྒྱ་མཚོས་ སྡེ་དགེའི་ ནུབ་ ལ་，？－2012年8月3日），汉地尊称为大西拉仁波切或大西拉法王，为藏密噶举派分支「西巴派」（又称学巴派）法王，曾任第十七世噶玛巴的经师，中国四川省阿坝州黑水县木苏乡西巴寺（英文：Xi Ba Temple，藏文：西巴珠古林）寺主，寺庙管理委员会会长。
1983年西巴寺列为黑木县首批开放的宗教活动点之一，在大西拉仁波切的主持带领下西巴寺得已整建修复，重振宗风。仁波切一生精进苦修，戒律清净，待人慈悲平等，摄受许多汉、藏弟子。2012年8月3日，大西拉仁波切于中国四川成都驻地坐化圆寂，身放虹光。8月12日于西巴寺荼毘 ，火化后舍得众多舍利子。
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