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* 汉宣帝召集诸儒在石渠阁讲五经同异，皇帝亲自裁决。立梁丘贺易、大小夏侯尚书和谷梁春秋博士，即为国家正统，所产生奏疏辑成称为石渠议奏。
* 匈奴呼韩邪单于亲自前来长安朝见汉帝，成为第一位到汉廷朝见的单于。汉宣帝因匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，列霍光为第一，其次张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。
* 汉成帝刘骜（前51年-前7年），西汉的第十二位皇帝。
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* 京兆：即长安，今陕西西安，华县一带。
* 安陆：古县名，战国时属楚，汉时置安陆县（今湖北安陆）。
* 下邳郡：东汉时改临淮郡为下邳国，南朝宋改下邳郡（今江苏西北）。
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教会制度上，设有传道人、同工与负责弟兄。传道人与同工是经过推荐、陪谈、训练后按立。负责弟兄则是经过同工团与其他负责弟兄的承认而认可。信徒互称弟兄姐妹，专职的传道称「同工」，而教务管理者称「长老」或称「负责弟兄」，每一个主日要举行一次「擘饼聚会」。在内容方面，多传讲神的旨意、国度、教会建造等主题，尊崇倪柝声弟兄及史百克弟兄等人的教导。各地教会平时在行政、管理上独立自主，但经常在一起追求及彼此相助。
史伯诚等人离开教会聚会所后，各地信徒仍持续聚会，但聚会一段时间后，聚会需要有一个名称，不然无法向政府登记。经寻求后，史伯诚与各地的同工、长老召开聚会，订定「基督徒聚会」作为教会名称。其命名原因，认为这名称没有宗派味道，且「基督徒聚会」是一个太普通的名称，全天下所有教会的「聚会」，都是基督徒聚会。若教会落于平常，也只不过是千千万万基督徒聚会之中的一个聚会而已。史伯诚成立的「基督徒聚会」与倪柝声在上海创立的「基督徒聚会处（时称小群教会）」和李常受在台建立的「教会聚会所（现称「召会」）」名称虽然相近，但并不是同一体系。
基督徒聚会在北美及台湾皆有教会成立，目前在台湾教会有：台北基督徒聚会（原瑞安街基督徒聚会）、台北样基督聚会、木栅基督徒聚会、土城基督徒聚会、台北丽水街基督徒聚会、新竹基督徒聚会、台中基督徒聚会、丰原基督徒聚会、台中大里基督徒聚会、台中台湾大道基督徒聚会、嘉义基督徒聚会、高雄基督徒聚会。
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