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博罗米尼对米开朗基罗的建筑和古典建筑有着浓厚的兴趣。他运用古典建筑造型、平面中的几何原理和建筑的象征意义，创造出了一种具有独创性的特别的建筑。他对建筑结构有着很好的理解；而贝尼尼和科尔托纳主要在视觉艺术的其他领域接受过培训，因此可能缺乏这种理解。博罗米尼的软铅画特别有特色。他是一位自学成才的学者，在他生命的最后积累了一座知识的宝库。
他的职业生涯受到他个性的制约。博罗米尼性格既忧郁又暴躁，这导致他退出了某些工作，最终自杀。
可能是因为他的作品与众不同，他对后世的影响并不广泛。但在瓜里诺·瓜里尼的皮埃蒙特作品中，以及在北欧巴洛克晚期建筑中，作为与贝尼尼和科尔托纳建筑模式的融合，他的影响是显而易见的。后来巴洛克风格的批评家，如弗朗切斯科·米利齐亚和英国建筑师约翰·索恩爵士，对博罗米尼的作品持有批评态度。从十九世纪末开始，人们对博罗米尼的作品重新产生了兴趣，他的建筑也因其创造性而受到人们欣赏。
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鹿窟光明寺，是台湾新北市石碇区鹿窟的寺院，原名鹿窟菜庙，正式名称是光明禅寺。因鹿窟事件而有名。
台湾日治时代大正2年（1913年），鹿窟菜庙创建，别称潮音布教所，主祀释迦牟尼佛。1952年12月29日爆发「鹿窟事件」，台北卫戍司令部、台湾省保安司令部、保密局等单位在保密局侦防组组长谷正文的指挥下，包围鹿窟山区并逐户搜索，以鹿窟菜庙作为临时联合指挥所兼侦讯监狱，将逮捕的村民送至此监禁并以刑求逼供，加以定罪。鹿窟事件后改称光明寺。
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王坦修（王坦修），字中履，号正亭，湖南宁乡人，清代教育家，岳麓书院山长。
乾隆三十七年（1772年），王坦修考中进士。嘉庆四年（1799年），因为父亲亡故而守孝回乡，服满3年孝期后不再做官，先后主讲常德朗江、湘潭书院，“沅湘士子争向先生问学，皆以名德推重，其高材生后多通显”。嘉庆十四年，巡抚景安聘王坦修为长沙岳麓书院山长，半年后，王坦修病逝于岳麓书院中。王坦修曾参与编撰《四库全书》，校勘《永乐大典》。
* 顺天乡试同考、会试同考、侍讲、侍读、
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