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* 765年 (唐代宗永泰元年)，不空译《仁王护国般若波罗蜜多经》二卷。
唐代宗比较新旧译本后，称：「惟新、旧经理甚符顺，所译新本文义稍圆。」。并为新译本作《大唐新翻护国仁王般若经序》。而不空译本完成后，当时京城各大德高僧皆希望能够一读其内容，上表请求唐代宗公开此经，并依照《仁王护国般若波罗蜜多经》所记载，请百法师、置百高座开讲本经。唐代宗则欣然同意。明代蕅益智旭撰写之《阅藏知津》则称此译本:“文更顺畅最宜流通。”
窥基撰《瑜伽师地论略纂》(卷十)，述玄奘说，谓西方未闻有此经本，是则本经梵本之有无亦成问题。然而根据杨维中的研究，印度的抄写经本往往很少。从《法显传》的纪录中便显示了印度确实存在只有口传而无文本存在的情形。同时在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，也记载了玄奘接受高昌王请求而开讲《仁王般若波罗蜜经》的事实，显示《仁王般若波罗蜜经》当时在西域颇为流行，不会有汉地造作的可能。最后在不空重翻《仁王般若波罗蜜经》的纪录中，提到了不空「详览晋经，校于梵本。文义脱略，华夷语乖。录表上闻，再请翻译。」的重翻缘由，可见确实存在有《仁王般若波罗蜜经》的梵本。且当时参与翻经的高僧大德多达17人，也不存在伪造梵本的可能。而所谓的「晋经」应当就是相当于东晋时期由鸠摩罗什翻译的译本。因此《仁王般若波罗蜜经》的梵本是确实存在的。
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回到英国后，亚历山大担任起共产党默西赛德地区书记。二战初期，他试图申请加入桑德赫斯特皇家军事学院，却因自己的共产党员身份遭拒。后来，在阿索尔公爵夫人的帮助下，亚历山大终于如愿以偿，最后，他作为顶级学院毕业。随后，他先后在非洲和欧洲服役，最终晋升为上尉。
1945年和1951年的两场大选中，亚历山大作为东考文垂选区的候选人参选，却每次都失去了自己的选举保证金。1947年至1953年间，亚历山大担任了共产党中部地区书记，而在1953年，他转而担当威尔士地区书记，直到1959年升任为共产党总书记助理。
1967年，亚历山大辞去了自己在共产党里的职位，并当上了锡德纳姆学校的一名化学老师。退休后，他成为了马克思纪念图书馆的馆长。任期从1989年至1996年。此外，他不仅运作着国际纵队协会，还创作了几本详细描述西班牙内战的书籍，比如《争取自由的英国志愿军》和《向佛朗哥说不》。他还为《纪念西班牙内战》一书的创作作出了贡献。
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