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兀庵普宁，四川成都人，南宋时期临济宗杨岐派僧人，镰仓幕府时期渡日，法名普宁，号兀庵，谥号宗觉禅师。其门流称兀庵派，或宗觉门徒，为日本禅宗二十四派之一。

1197年，兀庵普宁出生在西蜀（今四川省成都市）。幼年出家得度，最初学习唯识宗。后来在阿育王山师从无准师范，无准师范书写“兀庵”赠予他，就是他的号。兀庵普宁和祖智、妙伦、了慧一起被誉为无准师范门下的“四哲”。之后，他移居杭州灵隐山、四明天童山、象山灵岩寺。1260年，兰溪道隆和圆尔邀请他赴日，居住在博多圣福寺。不久之后，镰仓幕府北条时赖邀请他去京都，住在建长寺。1263年，北条时赖逝世。1265年，兀庵普宁渡海回国，居住在婺州双林寺。晚年，他居住在温州永嘉县江心山龙翔寺（今江心寺）。1276年（景炎元年）示寂，年寿80岁。谥号“宗觉禅师”。

* 兀庵普宁禅师（大宋特特宗觉禅师、建长寺第二世）

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由1896年夏季奥运至1920年的奥运中，各国的运动员、官员都分散于不同的宾馆内。此举被国际奥委会认为并「不利于奥运组织工作及各国运动员之间的交流」。于是并在《奥林匹克宪章》中规定：奥运会组委会应提供「至少一座在奥林匹克运动会开幕式前两周至闭幕式后3天期间可入住的奥林匹克村」。

1924年举行的第8届巴黎奥运，法国首次将运动员集中于指定的房舍中，后来，奥运选手村渐渐的成为了每届奥运的指定宿舍。当中的宿舍一定要在主体育场、练习场附近，并且必须提供膳食及交通服务，同时要有如医院、商店等其他配套设施。

随著奥运愈来愈广泛，愈来愈多的国家及运动员参与，选手村的面积亦愈大并提供更多配套设施，如于2004年雅典奥运中，整个选手村占地1.24平方公里，更包括了一所医院、兴奋剂检测中心、几个宗教场所、餐厅、游泳池、跑道和两个室内训练馆。

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《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因为六月下旬十二郎还写过信），文章中的十二郎是指韩愈的姪子韩老成（二哥韩介的儿子，过继给了大哥韩会），十二是他在同辈中的排行。八仙中著名的韩湘子即是老成之长子。十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚，但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，种种的疑点让韩愈悲从中来。韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”

南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说：「读诸葛亮《出师表》不堕泪者必不忠，读李密《陈情表》不堕泪者必不孝，读韩愈《祭十二郎文》不堕泪者必不慈」。本文收入《古文观止》，其评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”明代茅坤誉为“祭文中千年绝调”。

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