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《拚命》是倪匡笔下科幻小说卫斯理系列之一。故事敍述温宝裕为了与苗女蓝丝长相厮守，要到苗疆接受名为盘天梯的考验。却意外发现第二个月亮，女野人红绫在此出场，一开始还不知她是卫斯理和白素女儿。
温宝裕为了迎娶蓝丝，要到苗疆接受一个重大的考验，称为盘天梯，要到山中一个山洞寻找第二个月亮。此时，怪医杜令和人造美女金月亮到访卫斯理，要借卫斯理和白素的身体一用，想将两人魂魄移到卫斯理和白素体内，结果被卫斯理拒绝了，因为两人并不想把自己的身体借给外星人，当作移魂的工具。后来四人同往苗疆，找寻宇宙定位仪。温宝裕在寻找第二个月亮的过程中被一个女野人捉去，养在树上巢穴中。后来温宝裕得到卫斯理等人的帮助回到苗疆，当中带来了那个女野人，白素把她称为红绫，并将她留下来教导她(后来红绫在《探险》故事中证明是他们失散多年的女儿)。原来第二个月亮其实是以前外星人带到地球的宇宙定位仪，当天晚上，第二个月亮升起，杜令和金月亮靠著定位仪，回到自己的星球。
* 大陆广州电台于2004年起以粤语首播卫斯理广播剧，由主播讲出《拼命》故事。
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孙铤，字文初，初号正峰，改号前峰，锦衣卫籍浙江余姚人，明朝政治人物，官至南京礼部侍郎。
嘉靖二十八年（1549年），登顺天乡试解元。嘉靖三十二年（1553年）中进士。改庶吉士，三十四年授翰林院编修，丁父忧归，服阕，复除原职，分校《永乐大典》，编纂《承天大志》。隆庆元年（1567年）大典修成，晋升左春坊左中允，兼翰林院编修，赐五品服。寻充经筵讲官，管理诰敕，预修《世宗实录》。同年秋七月与左谕德王希烈主考应天府乡试，同年冬升左谕德兼翰林院侍读，掌司经局事。三年六月迁国子监祭酒，四年九月进南京礼部右侍郎，十一月赴任南京，卒于舟中，享年四十三。
曾祖孙新，赠资政大夫礼部尚书。祖父孙燧，巡抚江西都御史、赠礼部尚书、谥忠烈。孙铤的父亲孙升，官南京礼部尚书。母韩氏，赠夫人。继母杨氏，封淑人。同母兄孙鑨（吏部尚书），异母弟孙𫓽（太仆寺卿）、孙鑛（南京兵部尚书）和孙镶，异母妹孙镮。
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1986年，天津民俗博物馆在天津天后宫正式对外开放并成为当时天津首家民俗专业博物馆和中国较早的民俗类专业博物馆。天津民俗博物馆以天后文化为基础、对天津的地域民俗进行挖掘、征集、收藏、研究和展示，并开辟了“漕运与天津城市形成”、“天津婚育习俗”、"商业习俗"等展厅。此后，天津民俗博物馆又相继建成“天后圣迹图”、“妈祖泉”、“普济泉”和“天后文化长廊”等景观并恢复天津皇会、“天后宫传统文化庙会”、“天后诞辰系列纪念活动等天津传统民俗活动。此外，天津民俗博物馆还与北京民俗馆、内蒙古赤峰博物馆、新疆博物院、吉林延边博物馆、法国里尔博物馆等结成友谊单位。
“先有天后宫，后有天津城”，天后宫作为天津民俗文化的发祥地也派生出一些老地名，如：“宫北大街”、“宫南大街”、“宫南街道居委会”、“宫北街道居委会”、“宫前街街道居委会”、“宫前二道街”、“宫南里”、“宫南别苑”等。
娘娘宫在天津人的文化生活中有重要的意义。以前，几乎所有天津人在新婚时都必会至娘娘宫，朝拜天后娘娘。天津人观念中，将海神妈祖和送子娘娘混为一体了，他们认为妈祖娘娘能保佑早生贵子，故他们去娘娘宫求取一个泥娃娃，作为自己的孩子，认为这样可以带来子嗣。如果一年之中没有生育，会将泥娃娃抱到娘娘宫“洗澡”，也就是换一个更大的泥娃娃，使泥娃娃“长”一岁。如果生育了孩子，会尊泥娃娃为“大哥”，自己行二。因此以前天津人互相尊称“二爷”，没有叫“大爷”的，因为大爷一般都是泥娃娃大哥。（和北京的风俗不同，北京人认为“二爷”都是管家或门房，互相都尊称“大爷”）。天后神像旁有一个小神像被称为王三奶奶，据说是为天后送子的侍女，是一个软身神像，求子嗣的人要摸一下这个神像的手，据说就可以有神效。由于每天有许多人摸，就不能作成泥胎神像，是木制的手臂，穿着布制衣物，头是泥塑的，栩栩如生。
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