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晋出公九年（前466年）和晋出公十三年（前462年），智伯两次率师伐郑。树立起勇武善战的形象，并壮大势力。智家大权在握，势倾朝野。要求韩、赵、魏三家割地。晋出公十八年（前457年），赵氏、韩氏、魏氏三卿与智伯，共同瓜分范氏、中行氏领地。
晋出公二十二年（前453年），赵氏、魏氏、韩氏三卿合作，讨灭智伯。晋出公大怒，打算讨伐三卿，并将此事转告齐、鲁两国，却被三卿攻伐，晋出公被迫出走，逃亡齐国，死于途中。三卿立昭公曾孙骄为国君，是为晋哀公。
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他在18岁左右加入了道明会，并在其中接受教育。埃克哈特大师在1313年至1326年活跃于斯特拉斯堡，并深刻影响了陶勒。陶勒可能在修道院的八年学习中接受了埃克哈特的布道，但他们之间的具体关系仍不明确。他从斯特拉斯堡离开，到科隆的道明会大学学习，并可能经过巴黎的圣詹姆斯大学进修，最终回到了斯特拉斯堡。
约1330年起，陶勒开始在斯特拉斯堡布道。这座城市包括八所女修道院和约七十个较小的贝居安修会。陶勒的很多布道都直接面向圣女进行，他的80多场布道中大多数反映了修女院的情况，这可能是由于该类别的布道更易被记载和流传。
在1338年前后，道明会因教皇若望二十二世与巴伐利亚的路易四世之间的紧张关系而被驱逐出斯特拉斯堡，陶勒不得不在巴塞尔度过他的流亡生涯。在这期间，陶勒作为上帝之友的成员而被当地的圣职人员和平信徒熟知，他的这段经历使他坚信：相比于外部实践，自我与上帝的内在联结更能影响人的灵魂状态。在这个意义上，他比埃克哈特更具有改宗者的属性。陶勒于1343年前后返回斯特拉斯堡，但之后的岁月中斯特拉斯堡频繁经历各种危机，包括1346年的毁灭性的地震和火灾，以及1347年至1349年间的黑死病。据称，陶勒在该城市近乎被逃亡者遗弃时坚守自己的岗位，为自己受到严重惊吓的市民布道。
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宁罗斯（Nimloth），是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金（J.R.R. Tolkien）的史诗式奇幻作品《精灵宝钻》中的虚构植物。
宁罗斯是努曼诺尔帝国（Númenor）的圣白树，预言说其命运与帝国国势相连，最终被末任皇帝亚尔-法拉松（Ar-Pharazôn）下令砍倒烧掉。
宁罗斯（Nimloth）一名来自辛达林语，名字与第一纪元的辛达族精灵宁罗丝相同，意思是「盛放白花的」White blossom，昆雅语版本是宁奎洛特（Ninquelótë）。另外它也被称为「美丽的」the Fair和「白树」White Tree。
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