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一名后期阿拉伯作家写道赛伯伊人的宗教里有一个崇拜星的教派，说他们的教义是赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯通过先知亚迪姆恩传给他们的。

安托万·费弗尔在他的书《永恒的赫耳墨斯》（1995年）指出虽然在《古兰经》里没有提到赫耳墨斯这个名字，但是赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯在伊斯兰传统中有一席之地。一世纪伊斯兰希吉拉的圣徒传记作家和编年史家很快把易德立斯辨认为赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯，即19.56-57阿亚里提到的先知，阿拉伯人也把他认做是以诺（《创世纪》5.18-24）。易德立斯/赫耳墨斯被称为“三重智者”赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯因为他有三个来源。第一个赫耳墨斯相当于托特，是一个“文明英雄”，是神学秘密的起源者，是使得这个世界运动的智慧的启蒙者。他创造了圣书体的神圣科学。第二个赫耳墨斯来自于巴比伦，他是毕达哥拉斯的启蒙人。第三个赫耳墨斯是炼金术的第一名老师。伊斯兰学者皮尔·洛利写道：“赫耳墨斯是一个没有面孔的先知，与《圣经》和《古兰经》里的大多数其他人物不同的是他没有明确的和显著的特征。”通常把特里斯墨吉斯忒斯看作是“三重伟人”的说法把他与易德立斯的特征联系到一起：作为神的信使，即先知；作为智慧的来源；和作为世界规律的王，即苏丹。

由于易德立斯这个名字在发音上和上面提到的两个人物的名字相差太大，一些历史学家提出《古兰经》里的人物应该是从“安德烈亚斯”衍生来的。这个名字来自叙利亚的《亚历山大小说》，里面有一个能够获得永生的厨师叫这个名字。此外历史学家克罗恩还建议易德立斯和安德烈亚斯都是从阿卡德史诗阿特拉哈西斯衍生出来的。

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乡道云43线（广兴路）是西螺至广兴的道路，大致以北北东—南南西走向由本地区东北角入境后，至本地区东部边界经乡道云42线路口后沿边界而行并转南，其后因边界线西移而出境。由该道路向北北东可前往埤头坝与新社交界地带、茄苳西端、西螺市区东南部并止于县道154号路口；向南可前往碑头坝地区西南部的广兴聚落并止于乡道云44线路口。

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