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泸溪方言在地域上跟以龙山县为基础方言的土家语（龙山方言）失去了天然的联系。目前操龙山方言的龙山、永顺、古丈、保靖和鄂西的来凤、重庆的酉阳等县，虽然在行政区划上分属于三个不同的省和不同的县，但在地域上基本是连成一片的。泸溪方言从表面上看，泸溪县和古丈县也相邻，可是全县唯一保留土家语的潭溪乡的几个村寨，却是“语言的孤岛”，他们四周都是苗族和汉族。

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泸溪话韵母共有33个，鼻化韵基本上多用于汉语借词，本族语极少。

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捕捉刻律涅牝鹿是赫拉克勒斯的第三项伟绩。他先后灭除了涅墨亚狮子和九头蛇。梯林斯王欧律斯透斯见怪兽无法难倒英雄，便命他活捉最后一头刻律涅牝鹿。赫拉克勒斯展开追逐，整整一年，跑遍了希腊、色雷斯（Thrace）、伊斯特利亚（Istria），甚至到了北边亥帕波尼亚人（Hyperboreans）的领土。牝鹿最后进了阿尔忒弥山（Artemision）躲避，又从那儿跑到拉顿河畔（the Ladon River），想要渡河。英雄趁猎物在水中，发出一箭，将其制住。他背起活鹿回去交差，路遇阿尔忒弥斯和阿波罗。女神斥责他亵渎神物。英雄加以辩解，说是欧律斯透斯的过咎，自己为了赎罪，不得不尔，并保证将活鹿还回，终于得到二神同情。英雄于是回返迈锡尼。

欧律斯透斯本欲激起阿尔忒弥斯的愤怒，以对付赫拉克勒斯，哪知并未得逞。英雄将鹿带到宫外，要国王自取。欧律斯透斯上前，英雄双手一松，牝鹿立即飞奔而去。英雄埋怨国王不够迅捷。欧律斯透斯只能空自怨嗟。

据狄奥多罗斯（Diodorus Siculus）所言，英雄捕鹿的具体方式众说纷纭一。或说用网，或说乘鹿熟睡时捕获，或说他长年追踪，牝鹿精疲力尽，只得就擒。无论如何，这回英雄胜在智取，而非力擒。

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* 《Erziehung und Erkenntnis》（教育和认识），Klett-Cotta出版社，斯图加特，1979年

* 《Beziehungen als Lebensform. Philosophie und Pädagogik im alten China》（关系作为学习内容，古代中国哲学和教育学），与Y. Wei一同发表，Waxmann出版社，明斯特，1997年

* 《Die Ordnung der Blicke》，第一卷，Luchterhand/Beltz出版社，诺依维德，1998年

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