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马国贤（3月29日），译名马特奥·里帕（Matteo Ripa），是一名义大利牧师，曾被传信部派往中国传教，1711年至1723年间在康熙帝的满清宫廷担任画家和铜版画师。

1723年12月，马国贤离开北京前往欧洲，与四名年轻的中国基督徒——乔瓦尼·顾（Giovanni Gu，约1700年－1763年）、乔瓦尼·尹（Giovanni Yin，约1704年－1735年）、菲利浦·黄（Philipo Huang，约1711年－1776年）、卢西奥·吴（Lucio Wu，约1712年－1763年）及其中国老师同行。他的计划是把这些年轻人带到那不勒斯，将他们训练成牧师，之后让他们回到中国当传教士。这就是「中国学院」（Collegio dei Cinesi）的基础，由教宗克勉十二世批准，帮助基督教在中国的传播。随后，中国学院在整个世纪中获得了不同的教派。 1861年义大利统一后，该机构被改造为「皇家亚洲学院」，并在课程中加入其他语言，例如俄语、印度语和波斯语。建校年份和历史延续性使中国学院（自2002年起被称为那不勒斯东方大学）成为欧洲大陆最古老的汉学和东方研究学校，也是义大利专门研究非欧洲语言和文化的主要大学。

这六位旅行者都是通过广州和伦敦到达义大利的。1724年，乔治一世在他的宫殿里接待了他们。在那不勒斯建立一所中国学院比马国贤想像的要艰难，但最后在1732年建成。

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谢作伟1月，生于浙江省苍南县，籍贯浙江苍南。金属有机化学家，香港中文大学化学系卓敏化学讲座教授，中国科学院院士。

1983年，获杭州大学（现浙江大学）化学系学士学位；

1986年，获上海有机化学研究所硕士学位；

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天理是儒家宋明理学设置的一个哲学范畴。在理学中，天理是最高范畴，是先验永恒的存在。根据北宋理学家程颐的说法：“万物皆只是一个天理”。且它是善恶的主宰，不因个人意志而转移。因是最高的范畴，无法以人力去改变天理。在理学的后续发展中，程朱理学与陆王心学在“人如何接近天理”的方法上出现了分歧。二程、朱熹认为“格物”，即追求对事物的透彻理解，可以使人达到天理，故天理客观地存在于事物中。而陆九渊、王阳明则认为天理存在于人的主观思维；即“心”之中。

性、理二者相近，毋宁说理包含性。据南宋理学家陈淳《北溪字义》卷一，先验且存在于人个体中的天理就是“性”。

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