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《日本书纪》中记载，新罗投降后，三韩剩下的两个国家（百济、高句丽）相继归于大和王权统治。因为这只是一场对新罗的战争，所以有时也被称为新罗征伐。《古事记》中提到了新罗和百济的亡国，但没有记载高句丽的反应，也没有出现“三韩”二字。在吉川弘文馆的《国史大辞典》中，它被列为“新罗征讨说话”名称下的项目。然而，这三韩指的是马韩（后被百济控制）、弁韩（后续发展为任那和伽倻）和辰韩（其中之斯卢部落后发展为新罗政权），因此有人认为大和王权只控制了朝鲜半岛南部，而不包括高句丽。

以下内容概略节录自《日本书纪》之相关内容。

199年，仲哀天皇和神功皇后前往位在傩县的橿日宫，同时进行讨伐熊袭之行动。在那里，神功皇后透过附身「接收」到来自神灵的告知。神谕显示他们应去攻击拥有宝藏的新罗，而不是熊袭。然而，仲哀天皇爬上高山并望向大海，表示看不到如此国家，并不愿信从神谕。而后，仲哀天皇讨伐熊袭但败退；《天书》记载他被熊袭方面射出的箭击中。200年，仲哀天皇逝世于橿日宫。神功皇后随后表示这是因为没有听从神谕所致。

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拿八（Nabal；נָבָל Nāḇāl, "fool"）是圣经撒母耳记上25章记载的一个人物，是一个非常富裕的迦勒族人，为人刚愎，行事凶恶。他是一个故事的主角，在这个故事中，他因侮辱大卫而被上帝杀死。

根据圣经记载，大卫（当时还不是国王）一行人逃避扫罗王的追捕，来到巴兰的旷野。

圣经记载拿八住在玛云城，在迦密拥有许多土地，以及许多绵羊和山羊。当时他正在剪羊毛，由于羊毛贸易的重要性，这在以色列文化中是一个重要的庆祝活动。当时，大卫派遣十名手下去见拿八。大卫告诉他的手下不要伤害或抢劫拿八的牧人，向拿八请求“他手中所有的，无论是什么”。大卫要他的手下在请求时自称是拿八的仆人，并且称大卫是拿八的“儿子”。

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晏圉，中国春秋时期齐国政治人物，晏婴的儿子。

前490年，齐景公临终吩咐高张、国夏，辅佐小儿子公子荼为国君。景公死后，晏圉和高张、国夏一起拥戴公子荼为国君，是为晏孺子。田乞与鲍牧想立景公另一子公子阳生为国君。前489年六月廿三日，田乞与鲍牧率兵进宫作乱，攻打高、国两家。高张、国夏和孺子的军队很快被打败，田乞追击国夏，国夏逃亡到莒国。高张、晏圉、弦施逃到鲁国，田乞等拥立公子阳生为君，是为齐悼公，齐国的晏氏灭亡。

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