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独柏寺正殿位于重庆市潼南县太和区，文物遗址年代为元，1992年3月19日列为重庆市第二批市级文物保护单位。2000年9月7日列为第一批重庆市文物保护单位。2013年3月5日公布为第七批全国重点文物保护单位。
独柏寺位于潼南县城之东20公里的独柏乡(现寺乡小学办公室)，涪江北岸一级台地，坐北面南，南距涪江700公尺，与筋斗坡相望，北靠大坡500公尺，整个建筑坐落在独柏乡小学内。
相传唐代此地便有寺庙，分为上中下三殿。下殿山门外有一棵独生大柏树，树上雕有一佛像，故名为独柏寺，有诗赞云：「巍巍独柏能参天，经历人间数百年。灵气山川属异树，刻成古佛立堂前」。
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早在《山海经》中就已经出现有不死国、不死民、不死山上取食的不死树，以及提炼不死药物的人物巫祝之描述，后来开始出现一些神奇的长寿人物，例如彭祖、赤松子、王子乔、龙吉先生和洪崖先生等。《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁。至战国时代，长生不死的信仰就广泛流传于社会，并且出现一批专为求仙为职事的方士，史称方仙道，而成为独特的学说，也就是神仙家。《汉书》著录的神仙家著述有十几种，战国时代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等，秦朝有徐福、韩众、侯公、石生、卢生等人活跃于宫庭，汉武帝时神仙家李少君、谬忌、少翁、栾大、公孙卿等受皇帝宠信。
先秦时期对神仙论述较多的是道家，尤其是《道德经》和《庄子》的论述对后来的神仙思想影响巨大。
后来的道教认为，人通过修炼即可以得道成仙。在道家《庄子》一书，描绘的真人可以入水不濡，入火不热，有可以遨游苍穹，与天地同寿。这演化为后世道教所描述神仙的基本神通。神仙的神通还包括辟谷服气、寒暑不侵、行及奔马，最高能到形神俱妙，随时随地可以“散而为炁，聚而成形”，天上人间，任意寄居，不受生死的拘束等。
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孙奇，字仲容，吴郡富春县（今浙江省富阳市）人。三国孙吴宗室。
孙奇祖父孙辅。父亲被任命为奋威将军，名字不详。孙辅四子孙兴、孙昭、孙伟、孙昕，不明奋威将军是其中哪位。孙奇是位美男子，周昭称赞他：“恂恂公子，美妙无已。”十七岁的时候被举为秀才入仕，有雄才。
鲁王孙霸与太子孙和争夺权位时，孙奇依附于鲁王孙霸，谮毁太子，历任散骑侍郎、武卫都尉。赤乌十二年（249年）娶太子宾客范慎之女、十八岁的范姬为妻。赤乌十三年（250年）孙霸被孙权赐死，孙奇因党附孙霸毁谤孙和之罪被诛。夫妻无子，其妻割耳鼻明志，拒绝改嫁。
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