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1613年，龙华民派金尼阁（N．Trigaut，1577年—1628年）启程赴罗马。1614年，金尼阁到达罗马，向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦（C．Aquaviva）呈上“五十《建议》”（Fifty Postulata），包括：（1）设中华传教区，与日本传教区分开；（2）准许翻译经典，司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课；（3）准许中国人在礼仪中戴冠（祭巾）。金尼阁还征询了白敏（R．Bellarmine）枢机的意见，白敏过去是利玛窦的老师，他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的，而且有先例，但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
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过桥贷款（bridge loan）是一种短期贷款，目的是取得更大笔或更长期的融资。它通常在英国称为过渡性贷款（bridging loan），有时被称做警告贷款（caveat loan），又有时也被称为摇摆贷款（swing loan）。在南非较常称做过渡性融资（bridging financing）但使用此词的时间南非比其他地方而言更加严格。
过桥贷款是个人或企业用于临时的融资需求，直到获得永久融资或下一阶段的融资，新的融资资金通常被用来偿还过桥贷款及其他资本支出的需求。
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古坟的结构是属于前方后圆坟，前方部份朝向西面1980年。坟丘长达49米，估计是建于5世纪，但是尚未发现埋葬部份1980年。坟丘表面上有埴轮和葺石，坟丘四周则由壕沟包围1980年。1943年，墓地获宫内省（现宫内厅）指定为都纪女加王的墓地1980年。
墓地一带的丘陵曾经被称为目达原古坟群，其中包括大冢古坟、古稻荷冢古坟、稻荷冢古坟、冢山古坟、瓢箪冢古坟、无名冢古坟和横田南古坟等1980年，但是在1942年至1943年期间由于兴建目达原飞行场（目达原驻屯地）而被破坏，改为葬于上之谬冢古坟北面的坟丘模型1980年，而古坟群的近处则是吉野里遗迹。
按《先代旧事本纪》中的国造本纪记载，都纪女加有以下的国造后裔。
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