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江户时代中期以降，滩地区因对江户输送的便利性，取代摄津代表的酒产地伊丹・池田，成为上方酒的主流。
明治时代以降，富裕的酿造家成为阪神间现代主义文化的推动者。
除了以滩五乡为根据地的造酒业者以外，各地的造酒业者也在当地设厂，使当地至今仍是日本第一的造酒业地带。因为新酒的漂香，所以，当地被环境省选为香风景100选之一。
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汉人为避文帝刘恒讳，改姮为嫦。「姮」音「恒」，恒常不变之意，是为嫦娥。
唐朝的李善在注释时写道：“《周易》、《归藏》曰，昔日常娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精”。同样提及《归藏》中嫦娥奔月的记录。
现存最早的直接记录嫦娥奔月的文本是西汉初期的《淮南子》（公元前139年成书）。其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。”唐代《初学记》引用古本的《淮南子》，其中的版本则是：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。
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合江节孝坊群位于四川省泸州市合江县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
合江节孝坊群共三座，位于四川省泸州市合江县五通镇（五通焦刘氏节孝牌坊）、凤鸣镇（凤鸣之子滩节孝牌坊）、虎头乡（虎头河坝节孝牌坊），均为清代建造于场口市井或交通要道上。其形制结构相似，均为仿木石结构，4柱3间，牌坊上刻有碑记、匾额、对联。合江节孝坊群是研究合江地方历史文化、著名人物事迹和封建礼教的重要实物资料，具有一定的历史价值。
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