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李仁杰，字士英，一字唐英。福建莆田县人。明朝官员。
李仁杰于明英宗天顺三年（1459年）乡试中举，明宪宗成化八年（1472年）考中壬辰科一甲第三名进士（探花）。授翰林院编修。官至国子监祭酒。成化十九年，死于任内，享年五十二岁。
曾祖李缵，主簿。祖父李馨。父李焕，训导。
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巴基斯坦是一个文化非常多元化，且曾在历史上受影响于中东和中亚的南亚国家。巴基斯坦境内的民族/族群包括了旁遮普族、普什图族、信德族、沙拉基族、穆哈吉尔族、俾路支族、帕哈里族、与布拉灰族，以及占据了一定人口比例的喀什米尔族、奇特拉尔人、辛那族、巴尔蒂族、柯希斯塔尼族、托尔瓦利族、哈扎拉族、布鲁绍族、瓦罕族、卡拉什族、西迪族、和其他少数民族。
巴基斯坦官方的人口统计并未将居住于巴基斯坦境内的140万Afghan identity card包含在内，而这些阿富汗公民当中绝大部分都是在过去的四十年里就已在巴基斯坦繁衍生息的普什图族、塔吉克族、乌兹别克族、以及其他的少数族裔。
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古往今来有多人对其进行过论述，可大致归纳如下：
* : 此说以田君为代表。田君《〈乐经〉的性质与亡佚新探》曰：“《乐经》……说其本身就是乐舞，现在看来，恐怕不太妥当。……《乐经》作为先秦经典，其中记载的内容，应当是乐之义理体制。……紧接著项羽又一把火，……本来就被打入‘冷宫’的《乐经》，历经磨难，彻底失传。”
* : 熹平石经是东汉熹平年间由官方校定儒家经典的刻石，《后汉书·蔡邕传》的记载，“蔡邕与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅、议郎张驯、韩说、太史令单扬等奏求正定《六经》文字。灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外”，可推知当时乐经还存在。今日河南博物馆馆藏的熹平石经残石中，有两件残石所刻为中国传统音律（“五音十二律”）和乐器编钟相关内容。因《熹平石经》皆是儒家经籍，不会有任何儒家经籍之外的文献入选，且在其他儒家经籍中无相关音乐内容，《礼记·乐记》通篇也无这两块残碑所载之文字，可判定这两件残石很可能属于《乐经》。
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