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道光二十一年十二月二十六日出生，生母舒穆鲁氏时为彤贵妃。咸丰五年 (1855年) 十一月，八公主被封为寿禧和硕公主，指配副都统熙拉布之子瑞林。咸丰十年瑞林改名扎拉丰阿。
同治二年 (1863年) 十月下嫁，同年十一月初七日，寿禧和硕公主回门，公主及其额驸扎拉丰阿俱穿蟒袍补服行礼，彤妃在寿安宫赏额驸饭。
当年年底即有谕旨令将每年官房租库收到奕梁房租银一千两赏给寿禧和硕公主、寿庄和硕公主各五百两，但寿禧和硕公主府翌年即告进款不敷用项支绌，内务府再奉旨寿禧和硕公主、寿庄和硕公主每年各加赏银八百两，由官房租库房租项下赏给。八公主于咸丰年间已称为寿禧和硕公主，惟在同治二年十一月二十五日辰时才举行册封礼。当时清廷因财政困难而库存黄金紧缺，故而寿禧公主的金册是银质镀金的。
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《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经（俗称为六艺），六艺中的《乐经》很早就亡佚了（据传是秦朝的焚书坑儒），《汉书·艺文志》中已无此书的记载。其他五种著作就称为“五经”。汉朝时，以《易》、《书》、《诗》、《礼》（仪礼）、《春秋》为“五经”，立有五经博士，并收纳弟子员。唐朝时，五经中的《礼经》，由《仪礼》改为《小戴礼记》，沿用至今。
后来经书的内涵不断扩大。《后汉书·赵典传》和《三国志·秦宓传》中都有“七经”的记载，但未记载是哪七部典籍。后人有六经加上纪录孔子言行的《论语》；东汉将五经加上《论语》、《孝经》；五经加上《周礼》、《礼记》三种说法。唐代时有“九经”的记载，后人认为是五经加上《论语》、《孝经》、《周礼》、《礼记》或是五经加上《周礼》、《礼记》并用春秋三传即《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》代替《春秋》。九经也立于学官，用于开科取士。宋代的晁公武说唐文宗开成年间，在国子学刻石，将五经中《春秋》改为春秋三传，再加上《周礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尔雅》为“十二经”。
南宋著名理学家朱熹提倡《孟子》之书。取《礼记》中的《中庸》、《大学》两篇单独成书，与《论语》、《孟子》合为“四书”，于是本为子部书的《孟子》也升格成为经书的一部分，合称十三经。
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刘宋大明七年（463年），于历阳郡乌江县置临江郡（治乌江，今安徽和县乌江镇），领有乌江、历阳2县。隶属南兖州。永光元年（464年）撤销临江郡。泰始年间复置复置，隶属南豫州。。升明三年（479年）四月，南齐代宋，临江郡仍属南豫州。南齐建元二年（480年）罢南豫州，临江郡同废，并入历阳郡，永明二年（484年）南豫州复置，临江郡约此时复置。
梁天监二年（502年），临江郡改称江都郡。太清三年（549年）北齐陷该郡，改名齐江郡。南陈太建五年（573年），太建北伐，伐北齐取齐江郡，复名临江郡。太建十二年入北周，改临江郡为同江郡。隋朝开皇三年（583年）废郡。
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