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更新于 2026-10-24

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北周天和三年(568年),蔡州刺史、义兴公萧泰去世。萧子宝服阕后袭封义兴郡开国公,食邑一千三百户。大象二年(580年),杨坚辅政,加左大丞相,引萧子宝为丞相府典签,对其非常赏识和礼遇。

隋朝建立后,萧子宝累迁至吏部侍郎。开皇二十年(600年),隋文帝废皇太子杨勇,并下诏处斩与杨勇曾有勾连的官员,其中萧子宝的罪名为“往居省阁,旧非宫臣,禀性浮躁,用怀轻险,进画奸谋,要射荣利,经营间构,开造祸端”。萧子宝被处斩后,妻妾子孙皆没官为奴婢。

萧子宝美风仪、善谈笑,未成年时即名重一时。在被诛杀后,时人冤之。

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他最有名的是阻止了双叶山定次的第70次连胜,被称为世纪第一。

永田节男生于一个食品商家庭。他在1932年2月初次进行比赛,并于1938年1月到达了幕内级别。他在1939年1月结束了双叶山定次创纪录的69次连胜,当时他是前头级力士。但被他认为是一个很大的烦恼,他的成就使他不堪重负。他的相扑部屋师傅告诉他:不要成为一个被赞扬的力士。

他在1941年5月得到唯一的冠军,当时他是关胁,他在1942年5月晋升为横纲。他并不是一个特别成功的横纲,在晋升后不能赢得更进一步的优胜。他更多人被人记住的是击败双叶山,他在1946年11月引退。

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比较普遍的说法认为,地牛在地底下睡觉,每当牠翻身或是因为身体发痒而搔痒时,就会引发地震,因此在地震在台湾也经常被称作「地牛翻身」或「地牛耸毛」,而民间也衍生许多如打地牛、学牛的叫声等安抚地牛的民俗,在921大地震后,竹山当地艺文协会也曾在连兴宫妈祖庙前举办打地牛仪式;而在绿岛另有说法认为地牛不止一只,而地震是因为地牛互相打斗而引起的,所以居民会拿金属制的脸盆敲打以分开牠们。

传说中,位于台南市东山区水云村的牛肉崎就是地牛栖息的位置,而1906年嘉义梅仔坑大地震时,也有人声称在山上地裂开的地方发现一条巨大的牛尾巴,认为是地牛的牛尾。

虽然地牛很像是汉人带来的传说,但研究指出,中国的传说中有关地震的记载几乎都跟地牛无关(与鳌鱼有关),相较之下,许多台湾原住民族却都有与地牛相关的地震传说,如赛夏族、邹族(称地牛为「哇兹姆」)、布农族、南势阿美族、赛德克族、卑南族、部分平埔族等;而相近的金门地区、或是清领时期汉人对地震的记载中,却只有如「地生牛毛(或猪毛)」等记载,因此现在的地牛传说最早很有可能是源自原住民,汉人来到台湾后逐渐和原住民文化混合而成的结果。

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