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同治二年（1863年），戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月，清派福建提督林文察（出身雾峰林家）与新任台湾兵备道丁曰健会办军务，以数千清军，趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港，城内空虚，乃以偷袭手法占领彰化城，1864年正月，戴潮春眼见势不可为，为了保全会众，投降丁曰健，但言语不屈，丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。戴潮春事件，官方、民间的记载很多，但由于立场不同，对其有褒、有贬，一般仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死，但因为太平天国余波未平，戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。

在台中市北屯区仁美里丰乐路的合福祠，表面上是个土地庙，实际上是祭拜戴潮春。据台中市犁头店乡土文化学会理事长黄庆声表示，北屯人在戴潮春埋尸处，约在今北屯文昌庙东侧附近，偷放三颗石头，以「戴恩公神位」之名奉祀。后来因崇德路修建工程，旧址只留下一颗石头。1968年，北屯区建立合福祠，3年后雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身，并因为戴家所有的土地都被清廷「查封」，而称之为「查封公」、「查封婆」，至于原先祭祀的石头请出供奉于庙左树下。

* 辛酉一歌诗：「后厝林日成换徛红旗，是我戴潮春起义天年长。」

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查汗加德海寺始建于清朝光绪六年（1880年），由鄂托克旗第十一代王爷查格达尔扎布首倡而创建。查汗加德海寺的寺名，意为“清澈湖海”。当时，该寺建筑格局完整，喇嘛很多，香火鼎盛，是鄂托克旗东南部的重要宗教活动场所。后来，该寺建筑全部毁坏，文物流散于民间，喇嘛或还俗、或出走他乡。

2005年夏，有关部门启动了重建查汗加德海寺工程，2007年10月竣工。随后举行了开光典礼。

重建后的查汗加德海寺，建筑宏伟，作为宗教活动场所对外开放，香客络绎不绝，成为鄂托克旗内集庙会、物资交流、娱乐、体育比赛为一体的佛教圣地及旅游景区。查汗加德海寺内存有一株高大的木瓜树，到2011年已存活200余年，被视为神树。

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* 2. 河畔建筑鼓噪（Uproar from Riverside Buildings）/ 09:41

* 3. 南方蝶道（Southern Butterfly Path）/ 09:46

* 4. 盗墓者的无底洞（Graverobber's Abyss）/ 13:16

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