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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。

在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。

从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。

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吴羽婷、蔡惠玲、江阿镁三人是好友兼室友，亦是新闻系大三的学生，虽是好友但性格南辕北辙。吴羽婷是虔诚的基督徒，跟系上的建斌是对平凡幸福的小情侣，个性认真努力。江阿镁是南部女孩，个性善良纯朴，又因为天生聋哑反而特别善解人意，是羽婷重要的精神支柱。蔡惠玲则一直有著明星梦，一直觉得自己未来必能成大器，仗恃自己著外貌条件不错，便从Show Girl、临演做起，希望能一步步朝自己的理想迈进；但她因为自视甚高，性格又好强，于该子之中树敌不少，天真的她从来没想过结下怨的有一天会为自己带来后果。

因为一次工作上的意外，蔡惠玲为了凑人数而邀吴羽婷两人一起尝试Show girl的工作。起初吴羽婷是为了筹措毕制基金而心动，江阿镁则是纯粹为了友情相挺。就在三人第一次同台走秀时，因为被知名经纪公司名模欺负，蔡惠玲以手上握有的持毒照片证据逼名模下跪道歉。原本看似只是一时的意气之争，竟为她的生涯带来噩运。该公司经纪人韩哥善用其身分假作亲切地接近她们，表面上说是欣赏她们要帮助她们从野模转型，成为真正的艺人；实际上韩哥只是为了拿为关键证据，并挟怨报复，在他精密的算计和手段下，三人的未来究竟会发生什么样翻天覆地的改变呢？

* 发妆师：苏艾璇、叶思辰、林雅婷

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第一眼看见M64，它似乎是一个相当正常的螺旋星系。和多数的星系一样，M64所有的恒星都以相同的方向运转，如同在哈伯望远镜的影像中看见的方向是顺时针的。

然而，最近更详细的研究有著直得注意的发现，显示星际气体和恒星在M64的外缘地区和内部地区的运转方向是相反的。内部区域的半径约为3,000光年，而外缘的范围可以达到40,000光年。这样的运转模式应该会在交界处触发许多新恒星的诞生。

两个星系碰撞合并成一个星系时，会出现异常的外观和内部运动。天文学家相信反向转动气体的出现，是M64吸收了与他碰撞的卫星星系，而这个碰撞可能发生在十亿年之前。因为反向运动的气体互相碰撞、压缩或合并，使得相切的区域成为活跃的恒星诞生区。

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