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注：「评判」及「嘉宾」两栏中粗体为「扮Friend食老虎」环节中「扮Friend」的艺人。

* 每位「好戏王」每集也会以不同方式讲大话（例如：只有一位「好戏王」在被脚部按摩，即使该「好戏王」非自己，也必须假装自己也是被脚部按摩），表现最出色的「好戏王」便会胜出。

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宋朝天台宗法师慈云遵式列名此书为天台智者大师所说。

此书经日本学者望月信亨考证，应该不是天台智者的作品。首先，本书在第七疑中引用了玄奘《大唐西域记》中无著、世亲三兄弟的故事，此书之作晚于玄奘，不可能是智者大师所作。次者，隋唐的佛教著作都没有提及此书。日本所传的天台宗著作中，也没有此书的记载。

唐朝时，此书以《阿弥陀经决十疑》为书名，由最澄传入日本，在天宝年间已经开始流传。但《传教大师将来台州录》中没有写出作者，延历寺玄日的《天台宗章疏》中，称此书作者为荆溪湛然。根据本书后序，本书在宋朝时由天台宗明智中立传给陈瓘。因此此书为天台智者所作的传说，可能是在宋朝后才出现。

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王回，字深父，一作深甫，北宋官员、学者，祖籍福州侯官县（今福建省福州市），徙居颍州汝阴县（今安徽省阜阳市）。御史王平言之子。

宋仁宗嘉祐二年进士。补任亳州卫真主簿，称病未任，退居颍州。朝廷对他多有推荐，但王回不肯出仕。宋英宗治平年间，朝廷让他以忠武军节度推官、知南顿县，任命刚下，他就去世了。其学宗欧阳修。曾作《告友》一文，阐述君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之道。生平不因小廉曲谨来邀名誉。熙宁年间，补任其子王汾为郊社斋郎。其弟王向。

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