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大众报于1933年由陈天心创刊，是一份在澳门出版的报纸，亦是现存澳门中文日报中创刊历史最长的报纸。1946年至1948年曾一度停刊，1948年由已故社长蔡凌霜复刊；1982年曾设有葡文版，2007年9月起再增设葡文版。
1993年起全面使用毕昇报业电脑照排系统，正式取代铅字制版，开始每天彩色印刷，所占比例越来越多，现本埠版出纸3至4大张、葡文版一大张。
大众报一份售价澳门币二元二角。该报为彩色印刷。除在澳门发售外，台湾也有公开发行，售价为新台币10元。
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《自画像》是现藏于都灵皇家图书馆的一幅红粉笔画，许多学者认为它是列奥纳多·达·芬奇的自画像。按照支持此学说者的说法，这幅画是达文西在60岁左右绘成的。虽然并非学界同意观点，但对公众来说，这幅画已经成为了达文西的典型肖像。
关于它是达文西自画像的说法最早出现在19世纪，理由是画中人与拉斐尔的《雅典学院》中的达文西像十分相似，且此画的绘画水准也符合达文西的水准。此外它和乔尔乔·瓦萨里的《艺苑名人传》第二版卷头插画中的达文西像也很相似。
但此说并不为学界一致认可， 罗伯特·佩恩、 马丁·坎普等人都曾表示质疑。 其反对者认为这幅画的确是达文西在60岁左右绘制的，但不是自画像，而是一位比他更年长的人，或许是其父皮耶罗·达文西或叔叔弗朗西斯科。
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在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。
在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。
泰傣民族民间信仰的“拴线仪式”也译为“招魂”。据说过去的傣族，几乎家家都准备著叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。
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