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天主教、东正教和传统的圣公会认为彼得前书2章9节是说所有信徒都有保存和传播福音的责任，有别于祝圣的神父、主教在礼拜仪式和圣礼中的角色。

天主教也接受“信徒皆祭司”教义─此教义并非新教所独有。但是，天主教会与拒绝祝圣神职人员的非圣公会的新教教会之间的主要区别，是天主教会相信有三种不同类型的祭司：

* 祝圣的神职人员（使徒行传14:23、罗马书15:16、提多书1:5）；

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秋津村，是台湾日治时期日本移民村之一，位在台湾台中州北斗郡沙山庄（今彰化县芳苑乡）草湖，面积达数百公顷，主要为来自九州熊本、佐贺、鹿儿岛的日籍移民，人口约784人。

秋津村在成立当时之名称为「沙山村」，由于此名称易让人以为移民村在庄役场所在的沙山，所以由殖产局和台湾农友会共同举行了新村名选赏募集活动。在1936年8月，由时任总督中川健藏在多个候选名称中，选定「秋津村」作为新的村名，其他候选的名称则有常盘村、丰里村、御国村、图南村、靖国村、八洲村、鹿岛村、照国村。秋津村的土地原划定为保安林，后来在解除保安林之限制后，于1932年成立沙山村，是台中州最早设立之日本移民村，其下分为六个聚落，分别是东口、南原、中平、山北（三十户仔）、川边（二十七户仔）、川合（十户仔）。日籍移民至该地后，利用高科技水利等农业技术开垦，将俗称「溪底」的荒埔改良成为多亩农田，每户约有5.65甲的土地。

1935年4月设立沙山寻常小学校，1937年增设高等科，成为秋津寻常高等小学校（今草湖国小）。1938年11月，秋津青年训练所开设，1939年6月改制为秋津青年学校。1945年日治时期结束后，移民村结束，日籍移民全数返乡，秋津村也被改名为国光村，旋即又被分成文津村和新生村，隶属芳苑乡，所留农地，多于公地放领后仍成为耕地。

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