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二十四顷地天主教堂是天主教绥远总教区的原主教座堂,位于内蒙古自治区包头市土默特右旗海子乡二十四顷地村。
1865年,比利时神父南怀义及其创立的圣母圣心会接管蒙古代牧区,随后迅速在塞外建立了大量教堂。1874年巴耆贤担任蒙古代牧主教以后,派遣德玉明神父前往内蒙古西部,在鄂尔多斯建立城川教民村,又从蒙古王公手中购买大片土地,吸引关内汉人租种,建立起数百个移民点。其中1880年在河套地区萨拉齐厅(土默特右旗)二十四顷地有天主教会陆续购进的土地达260多顷,以教堂所在的二十四顷地村为中心,陆续建立十余个移民点,均成为天主教村庄。这一带传教颇为成功,信徒达上万人。1883年,蒙古宗座代牧区一分为三,其中新成立的西南蒙古宗座代牧区主教为德玉明,主教座堂最初设在三盛公天主教堂。1900年春,韩默理主教将主教座堂迁往二十四顷地。同年7月在庚子之乱中,二十四顷地主教座堂被清军和义和团烧毁,900多名信徒被杀韩默理主教游街示众后被烧死。
现存二十四顷地教堂于1905年落成,为哥特式建筑,建筑面积为800平方米,规模为内蒙古之冠。
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义熙土断,是东晋末年的一次土断。土断是东晋南朝整顿地方行政机构,清查户籍、废除侨置郡县,使侨寓户口编入所在郡县、确保赋役的措施。
东晋、南朝曾在其管辖地区内,用北方地名设立郡县(即侨置郡县),安置北方士族,保持其特权。当时侨置州、郡、县无一定边界,不征租税徭役。致使户籍十分紊乱,政令、军令难以贯彻,士族又乘机隐匿人户,广占田园,大肆兼并,影响朝廷财政收入。政府下令侨寓人户,自王公以下皆以土著为断,就地入籍。晋成帝咸和年间便行土断,晋哀帝兴宁二年(364年)第二次土断称为庚戌土断。义熙九年(413年)刘裕向晋安帝请申“庚戌之制”,实行“依界土断”。刘裕主持土断,雷厉风行,除居南徐州、南兖州、南青州三州在晋陵郡界内(江苏镇江、常州一带)者不在土断之例外,其余皆依界土断,自此侨置郡县多被裁省。
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