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在维京时代，北欧之神话和仪式实践主要是口头相传。 现存资料或多或少是不经计划而编译的。 书面资料从中世纪盛期就保存下来了；当代之研究以它们为基础，并以考古学相关资料作补充。在此基础上，建立了共同的北欧宗教的重构。这意味北欧宗教是一个概括而普遍的理想意象。
北欧地区在维京时代并不构成一个整体，而是在文化、经济和政治上与邻近地区联系在一起。 北欧人属于日耳曼语族群，该族群在铁器时代具有许多崇拜性信仰特征。 南日耳曼地区的人口比北日耳曼地区更早皈依基督宗教。 与更古老的日耳曼宗教相比，维京时代宗教的原始资料要广泛得多，而且这些研究在更大程度上基于北欧地区之资料。
古斯堪的纳维亚宗教是多神教，信仰诸多男、女神祇。北欧神话中诸神分为阿萨神族（Æsir）和华纳神族（Vanir）两派，祂们互相对立 ，此消彼长，直到后来势力均衡。北欧神话和宗教中，世界存在着巨人、矮人、侏儒、地精等生物，他们围绕着人类世界米德加尔特而存在。
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卡沃萨湖市（City of Kawartha Lakes）是加拿大安大略省南部一个单层次自治区，西南临杜林区，西北邻锡姆科县和马斯科卡区，东北接哈利伯顿县，东面则与彼得堡县为邻。此行政区虽然建制为城市，但大致呈乡郊风貌；其覆盖面积更达3083.06平方公里，与安大略省一般县级政区相若。据2011年人口普查所示，卡沃萨湖市有73214名居民。
卡沃萨湖市的前身是维多利亚县（Victoria County），1862年脱离彼得堡县而成。1990年代末，安省政府改革其辖下的地方行政区，决定取消维多利亚县辖下的村镇地方建制，并将之改制为一个单层次自治区。维多利亚县于2001年1月1日正式改设为卡沃萨湖市。
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师范是云南赵州人，任安徽望江知县时编纂《滇系》，为补乾隆《云南通志》之后70年事而作。嘉庆十一年（1806年）五月开始编纂，十二年（1807年）十一月初步完成全书体例，十三年（1808年）刊刻。
全书约45万字，分为12系：《疆域》、《职官》、《事略》、《赋产》、《山川》、《人物》、《典故》、《艺文》、《土司》、《属夷》、《旅途》、《杂载》，共分装40册，其中《典故》8册、《艺文》18册，占全书大半695。《滇系》多取材于康熙《云南通志》、乾隆《云南通志》，此外《土司》、《属夷》、《旅途》等取自《天下郡国利病书》所转录的天启《滇志》，但《滇系》大多都未注明出处695。《滇系》收录众多书籍的内容，补充乾嘉时期云南史料，虽有不注明出处、删润原文、错抄等问题，但瑕不掩瑜，仍有重要文献价值。
方国瑜评价《滇系》：“是书为艺林所重，今之言滇事者，亦莫不称其书，于滇南史地之学，其功不可莫也。”
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