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早期世俗体在埃及第二十五王朝后期的下埃及开始发展，位于萨卡拉的石柱上的文字可追溯至公元前650年至公元前400年。在普萨美提克一世重新统一埃及后，世俗体取代「僧侣异体」（Abnormal Hieratic），这时期的世俗体只用作行政、法律和商业文字，其他文字采用圣书体和僧侣体。
中期世俗体在托勒密王朝约公元前400年至公元前30年时使用。从公元前4世纪开始，世俗体的地位提高，在文学和宗教文字中的使用率增加。公元前3世纪末期，希腊语成为国家的行政语言，除非附有已经在当局登记的希腊文注明，否则世俗体写成的契约失去法律效力。
在罗马人统治埃及后，公众使用世俗体的情况逐渐减少。后期世俗体从约公元前30年开始在文学上出现，数量在公元2世纪急速减少，其后世俗体只用在陶器碎片、木乃伊标签和涂鸦上，最后已知的世俗体文字刻在菲莱神殿墙壁上，可追溯至公元452年12月11日。
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修夫基在史提夫·麦卡伦离队执教英格兰后，于2006年6月获米杜士堡委派出任新领队职务，但任命却惹来争议，事源他尚未取得执教欧洲顶级联赛球队所需的欧洲足协专业牌照（UEFA Pro Licence）。他获英超当局准许留任至同年11月，米杜士堡以修夫基近期仍是国脚球员，无暇参加教练班为由成功上诉，他当时正参加欧洲足协专业牌照课程，预计于2009年夏季毕业。
在他任教首季，带领米堡取得英超第12位的中游成绩。其执教以来最大胜仗来自2008年5月以8-1横扫曼城；并于2007年12月获阿仙奴领队云加称为质优可当英超领队之材。他在2007/08年球季季初当米杜士堡落入降班区域时受到批评，其后球队脱离尾三位置，最终以第13位结束球季。修夫基更于2008年9月12日成为自2001年泰利·云拿保斯以来首位获选「英超每月最佳领队」的米堡领队。
2008年11月修夫基带领米杜士堡作客击败状态正佳的旧东家阿士东维拉后，球队在联赛榜高据第8位。但自此米堡成绩急遽下滑，连续14场不胜，直到2009年2月28日才在主场击败利物浦。3月21日作客负于史笃城后米杜士堡球迷对他失去耐性，在18场联赛仅获1胜及护级机会渺茫，有随队支持者高叫修夫基人头落地。2009年5月联赛煞科日作客1-2负于韦斯咸后，米杜士堡以第19位成绩来季降班英冠。在确定降班后，修夫基誓言留队，并会带领球队返回英超，又感谢球迷的支持。
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第二个语言（或方言）是乔尔语，在语言的历史上具有最重要的地位。乔尔语曾广泛地使用于中美洲，但现今只在墨西哥的恰帕斯州及瓜地马拉尚有使用。另一个和乔尔语有关系的是奇奥蒂语，被使用于宏都拉斯、瓜地马拉，以及萨尔瓦多这几个国家边界一带的地区。这些语言在字汇与发音上，被认为是最接近古典时期中央低地遗迹的碑铭上所留下来的语言。
古典马雅语与现代的乔尔语和犹加敦马雅语有很近的关系：古典马雅语为后两者的前身，亦即乔尔语与犹加敦马雅语是古典马雅语后来的分支。关于古典马雅语的纪录，我们可以在马雅的碑铭上端倪。
在瓜地马拉的高地是基切马梅语支的各种语言与方言，包括独特的基切语、加齐给语、凯克其语、苏都伊语、波克曼语，以及马梅语；著名的马雅圣书《波波尔·乌》就是以基切语写成。使用于西边高地的维维坦纳哥，则是波普提语。
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