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八正道包括：正见 (正确的佛理知见)、正思维 (正确的思维)、正语 (纯正净善的语言，合乎佛法的言论、不妄语)、正业 (正当且合乎佛教的活动、行为、工作)、正命 (正当的谋生手段)、正精进 (正确的努力，止恶修善、去恶从善，自觉努力)、正念 (正向的念头。身受心法四念住，需与正见和正精进共同合作)、正定 (坚定不疑的禅法谛定)。
引领当代西方主流社会正念潮流的第一人，就是「正念减压法」创始人乔·卡巴金博士。
卡巴金本人对正念的操作型定义是「有意识且不带评判的，保持当下留心的觉察」。在此定义下的正念是「平静、不评价、时时刻刻持续的，针对身体感觉、感知、情意状态、想法和想像的一种觉察」。
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红顶商人，最初是指清朝徽商如江春、胡雪岩等人，后来引伸为指称同时具有官、商两种身份的人物，乃至于没有官职，但与高层官员关系良好、能影响政策的商人。
清朝同治年间，具有官员身份的杭州商人胡雪岩，因办理太平天国战乱后的杭州善后工作，并多次帮助左宗棠采购军火有功，官阶升迁至从二品的布政使。由于布政使顶戴饰有红色涅玻璃，俗称「红顶子」，尔后只要居高官之位的商人，都称红顶商人，如云南王炽。
后来「红顶商人」被用来指称在官场和商场两面得意者；在当代，「红顶商人」一词可指在国有企业中兼职的党政领导干部57，更泛指本身不具官员身份，但与政府高层关系良好，能够影响政府政策的企业界人士。
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633年，任寿州刺史，实封六百户，娶魏征的女儿为妻。635年，李渊驾崩，辞官职穿丧服，在忌日绝食，哀痛过礼。636年，改封霍王，任绛州刺史，不久转任徐州刺史。李元轨任刺史时，在宅邸闭门读书，事务由长史、司马处理。李元轨态度谨慎不妄，与他人器物不吝惜。与处士刘玄平为布衣之交。
649年，加增实封千户，任定州刺史。突厥攻撃定州，元轨开城门偃旗息鼓。突厥疑惑，没敢入城，于夜间遁走。定州李嘉运与敌人勾结被发觉，唐高宗命李元轨将其一党全部処死。李元轨安定人心，只杀李嘉运一人，其他人的罪责赦免，然后上书请罪。高宗大喜，说：“朕亦悔之，向无王，则失定州矣。”李元轨的部下王文操与敌作战，其二子王凤、王贤为保护父亲战死。李元轨得知，派遣使者吊祭，高宗得到报告，追赠王凤、王贤朝散大夫。
元轨入朝廷时，常常上疏议论政治得失，对朝政多有裨益，高宗尊重叔叔元轨，大事常与他相谈。高宗去世时，元轨和侍中刘齐贤主管陵墓事务。元轨通晓陵葬故事，刘齐贤叹息“非我辈所及也。”元轨派遣国令到封国征收租税，国令请用得税与诸国交易来取利，元轨回答：“汝为国令，当正吾失，反说吾以利耶！”拒而不纳。685年，加司徒，转任襄州刺史、青州刺史。688年、越王李贞兵败，李元轨被作为谋反连座，流放黔州。载于槛车，路经陈仓而死。武则天改李元轨、李绪为虺氏，直至唐中宗复辟称帝的神龙初年，李元轨父子恢复生前爵位，并还复李姓。
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