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不过辛祖在11月30日作客南华的高级组银牌八强在下半场44分钟单刀被对方门将何国泉推跌，却被判插水判罚黄牌，其后南华快速突击，由麦士维在门前混战下施射，惟皮球未过白界就被球证误判为入球，辛祖因和球证理论再次吃下黄牌，令他取得在港作赛以来，首面红牌两黄一红被逐离场。
2011年夏天，辛祖转投标准流浪，并成为球队首席射手。
直至2012年夏天，辛祖加盟太阳飞马，至12月尾与球队解约，离队转会元朗。
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对于末世，基督教不同教派的理解是不同的。一般的主张认为，这与当今时代终结时候人类死亡现象终结，即灵魂所依附的生命载体不再如同现今肉体的认知，人类仍拥有实际载体，依照其灵魂状况被分别安排进入永生与永死时期的情况，其中也涉及基督再来时人类历史的结束过程和人类永远的命运。
研读末世的事，在神学上被称为「末世论」（eschatology取自希腊文，字义是「末后」）。而《圣经》中基督的再临与末世之事，被许多当代圣经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想：「我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。」
在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载著「这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。
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的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
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