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除了邮局，岛上还有十多间民宿，为旅客提供食宿和导游服务。平日的田代岛相当宁静，只见猫儿到处流连。可是到了假日，游客就会涌到岛上。
岛上有一猫神社，供奉猫神。据说，往日的渔民会藉观察猫的行为来预测天气。某日，有一只猫被石头砸死，幸好有善心的渔民把牠好好安葬。想不到的是，那位渔民竟然走大运，连年渔获丰收。
岛上有一只花猫，黑白色，名叫黑杰克。根据都市传奇，只要摸到牠，就会走运一整年。
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因家中长辈观念保守，认为女子无须受教育，所以陈春治不识字。年幼时即爱看戏，又因因受后母凌虐，14岁时(1953年)正好苗栗「华美歌剧团」到学甲演出，决定偷偷跟随戏班出走，投入歌仔戏演出。自此，开始接收三年六个月的习艺过程，由名师吕老虎、吕福禄指导，学习脚步手路、五武打招式、刀枪。
陈春治学艺至十五、六岁，便分派为生角。从扮演好色的采花角色开始，职到十八岁，开始演出武生、小生，决定要出班。离开华美歌剧团加入台中「高美歌仔戏团」担任当家武生，结识了擅长三花角色(丑角)的郑抄，两人后来结为夫妻。辗转经历台南「博爱」、新营「黑松」、「和美」等剧团，从事内台歌仔戏演出。
1960年，陈春治21岁，遭逢内台戏衰微，于是加入卖药团演出。隔年因怀孕。又转投入冈山电台录制广播歌仔戏。而后因电是兴起，歌仔戏班大量走像野台演出。陈春治遂加入明华园歌仔戏团。在明华园中演出，累积记忆许多剧本，后来也为林园「新南星」、屏东「龙飞」的剧团编排剧情。
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大福佬文化圈（Tōa Hok-ló Bûn-hòa-khoan），是一种将全世界使用泉漳语或潮州语的族群视为一个文化群体，并成为独立研究对象的用词，即“闽南文化概念”之延伸与拓展。它由台湾的历史学者翁佳音所提出，地理上涵盖了闽南、粤东（包含潮汕）、台湾、东南亚等，族群上则包含闽南人（泉漳人、潮州人）、闽南裔台湾人以及东南亚华人等。
自16世纪开始，闽南汉族大量向海外移民，但迁徙各地的闽南族裔在历史、语言与文化等方面仍保持紧密的交流与联系。这项概念的提出，受到20世纪的荷兰学者Pieter Geyl的核心史观「大荷兰文化圈」的影响，但不同的是，大福佬并没有如大荷兰般的民族统一主义等相关论述，仅作为文化圈的论述。
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