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《酉阳杂俎》为唐代笔记小说，由段成式所著，内容记载大量唐朝和西方交流的史料。该书记载孝亿国位于一处平坦的地方，国界周长约有三千余里，当地人习惯以木头为栅栏，围成周长十余里的土地，其内可住两千多户人家，而如此栅栏围成的居住区域在该国有五百多处。该国气候四季温暖，冬天草木也不凋谢，有羊与马等家畜，但没有骆驼或牛，人民质朴真诚且十分好客，身躯高大，鼻子高挺，发色为黄色，并有绿眼和红色的嘴边短须，面色红润，武器只有槊一种。当地生产五谷、金铁，人民以麻布为衣，男女都喜欢配戴饰物，有三千（一说三百）多座异教（一说祆教）的神庙，并不信奉佛教，国内共有步骑兵一万，不擅长商业贸易，自称其国为孝臆，每天制造的食物可以吃一个月，所以常常吃旧的食物。。
记载孝亿国的古代文献除《酉阳杂俎》外，尚有《太平广记》与《异域志》，各处记载均大同小异。
历史学家张星烺在其著作《中西交通史料汇编》中主张孝亿国是埃及南部的Siut地区的音译，当地为尼罗河与其支流交错的平原，栅栏为防御野兽所立，且记载中当地人的长相与日耳曼人相仿，可能是汪达尔人的后代。另外有学者认为孝亿国位于索马利亚南部的桑加亚（Shangwaya）一带。
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917年，刘䶮称帝，国号楚次年则改为汉，史称南汉。追尊刘隐为襄帝，庙号烈宗，葬于德陵。刘隐的女儿增城公主嫁给大长和皇帝郑仁旻，和正妻严夫人所生清远公主刘德秀嫁给闽太子王延钧。
藤田丰八在1935年认为他是大食（阿拉伯帝国）商人后裔，从西亚到福建泉州，谎称河南上蔡籍，而唐宋蕃客中刘姓多为伊斯兰的穆斯林。
藤田氏此说遭桑原隲藏质疑。桑原认为，关于宋元祐间广州蕃坊娶宗女的刘姓人为阿拉伯人的说法，不能用以证明南汉刘氏是阿拉伯人的后裔，相反，宋元祐间广州蕃客的刘姓，可能是南汉所赐。陈寅恪在1939年撰文《刘复愚遗文中年月及其不祀祖问题》考证，「家世无九品之官，四海无强大之亲，父子俱以儒学进仕至中书舍人礼部尚书，而不祭祀先祖，及籍贯纷歧，而俱贾胡（注：通商的胡人）侨寄之地三端，推证之如此。」，然而据现代考证，指出刘隐家族是来自淮北地区的汉族人，否定了藤田丰八与陈寅恪的主张。
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黄仲涵（Oei Tiong Ham；1924年），字泰源，1866年11月出生于印尼中爪哇省府三宝垄（时为荷兰殖民地）。其祖籍福建同安，闽南裔华人，父亲黄志信曾参加小刀会，起义失败逃亡印尼三宝垄，开办“建源栈”商行, 经营中国与印尼间的土产贸易，十年后成为三宝垄巨富。
黄仲涵成年后从佐父经商到继承父业。由于他精通业务，不断扩大经营，旗下的业务包括了船运、鸦片买卖及甘蔗生意。他以独到眼光，投资大型糖厂，拥有蔗园万亩， 并选派青年才俊到各国学习先进技术，不惜重金聘用外国专家和购置最新设备，采用科学的种蔗制糖方法。黄仲涵财团（Oei Tiong Ham Concern）的蔗糖产量在当时的荷兰东印度群岛居首，黄仲涵被称为“印尼糖王”, 为东南亚首屈一指的巨富。该公司也成为亚洲最大的华人企业，在印尼雅加达、泗水、日惹、梭罗等地，新加坡、马来亚的怡保、槟城以及荷兰鹿特丹、英国伦敦等地，都设有分行或办事处，并以新加坡与伦敦为贸易中心。
由于其经济地位和影响力，荷兰殖民当局于1890年任命黄仲涵为“玛腰”(Majoor，意为专门负责当地华侨事务的首领）。20世纪初，黄仲涵或为躲避荷兰的法定税务及继承法，选择永久居留于新加坡。
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