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三期末劫是中国宗教一贯道教义中末世思想的一个劫变观概念。一贯道的三期指青阳期、红阳期、白阳期。一贯道教义主张末世论，而可借由「求道」、「明师一指」获得救赎。该教另外尚有「道劫并降」、「末后一著」、「末后收圆」、「天时紧急」、「云城躲灾」等末世思想概念。该教典籍提及“时值三期末劫，天道普传在世，亦不分宗教与种族，不分贫贱富贵，皆可得求大道。”、“道本非时不降，非人不传的，令为人心不古，造孽过多，积成古今未曾有的大浩劫，故吾佛曰：三期末劫，儒曰，日暮途穷，哲家曰，物质终僵，耶曰：世界末日。”
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北魏太和十二年（488年）置升新安县置新安郡，治新安县（今河南省渑池县东，隋移治今新安县）。辖境相当今河南省渑池县东部、新安县一带，属洛州。太和十七年（493年）属司州。太和十九年（495年）废除。东魏天平初年再设新安郡，属于洛州。武定末年被西魏占领。东魏兴和年间侨置新安郡，属义州。治所在今河南卫辉市附近，北齐废侨置新安郡。北周保定三年（563年），废除新安郡，改为中州。建德六年（577年），废除中州，再设新安郡。属于熊州，下辖新安县（今河南省渑池县东）、东垣县（今河南省新安县）。隋文帝开皇三年（583年）废新安郡，属县归熊州。义宁元年（617年）复设新安郡，下辖新安县（今河南省新安县）。唐高祖元年（618年）改为谷州。
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《基督教著作全集》系列与《教会拉丁作者文集》有竞争关系，但《基督教著作全集》系列目标是将古代与中世纪教父用拉丁文和希腊文的著作网罗搜尽，要比《教会拉丁作者文集》范围宽广。
《教会拉丁作者文集》由奥地利科学院于1864年创立，起初目标是给《拉丁语词库》这项浩大的词典工程提供可靠的引文书据。2012年，转交给萨尔茨堡大学相关部门负责。
2012年前，由奥地利科学院出版社出版。后随编撰工作转交给萨尔茨堡大学，出版工作也转交给了de Gruyter出版社。
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