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《湖泊上的日出》（亚美尼亚语：Վանա ծովուն արշալույսը），是一出2011年亚美尼亚剧情片，由Արտակ Իգիթյան和Վահան Ստեփանյան执导。此电影曾在美国、法国和土耳其安那托利亚取景，于2011年4月在Moscow Cinema首映，也曾在俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯、中国等地上映。
《湖泊上的日出》的亚美尼亚语片名为「Վանա ծովուն արշալույսը」，其中「Վանա」是指凡湖；此电影在中国大陆被翻译为「湖泊上的日出」。
《湖泊上的日出》的主角名为卡拉佩，是一名年届八旬的老人，他与母亲均为亚美尼亚种族大屠杀的幸存者，并尝试让后代铭记祖国的历史。卡拉佩居于美国，儿子已经完全融入美国文化，试图说服父亲忘记自己的亚美尼亚血统；每年4月24日（亚美尼亚种族大屠杀于1915年4月24日开始），卡拉佩都会在土耳其驻洛杉矶总领事馆前焚烧土耳其国旗，他的儿子因此要每年为父亲缴交保释金。卡拉佩还有个孙儿，但他在美国土生土长，视自己为一个美国人，更恋上一个土耳其裔少女。结果，全家都要为卡拉佩的固执而付上代价。
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韦廉臣用他在英国所募捐来的钱款购置印刷机器，在上海设厂印刷中文书籍。他联络了海关总税务司赫德、林乐知和慕维廉等人，于1887年11月在上海创立了广学会，此时离韦廉臣去世只有三年时间。会员主要是在华西方传教士，会长由赫德担任，韦廉臣为协理兼任书记，负责日常工作。事实上，他是广学会的实际决策者。
广学会在上海设立书刊发行中心，一方面通过各种关系和渠道，向中央和地方政府官员赠书；另一方面在中国各省会和主要城市设立代销点售书，并且每逢各地举行乡试、省试、会试等科举考试时，派人到考场外面送书；而且还不时以举办有奖征文等手段来吸引士大夫阶层。
韦廉臣执掌广学会直到1890年8月因病去世，其继任者英国传教士李提摩太将广学会进一步推向鼎盛时期。
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11世纪中，宗族组织开始出现，范仲淹及其好友李师中，都买田为族人设立义庄，建立早期的宗族299。在宋代，宗族主要由官员或士大夫提倡建立，商人和百姓较少担当要员227。宗族组织有助提高族人地位。科举制度下，要成为官员有赖教育，教育又仰赖于田地和财产。宗族拥有田产，收入固定，便可致力于教育，中举机会就愈大，进士也愈多。如宋代休宁县中中举最多的是吴氏、汪氏、程氏，当地财产最多的也是这三个宗族。由于科举制和商品经济，造成宋朝官僚地主家庭的政治、经济地位的不稳定性，唐朝的品官家庙制未能在宋朝实行，而墓祭成为凝聚家族的手段。在此背景下，相较义庄，家族更为普遍的置办祭田，保障墓祭81—82。
中华人民共和国成立后，立法禁止表亲结婚，并宣传“表兄妹结婚属于近亲通婚、生下来的孩子多是畸形”的观点，由此极大地限制了宗族之间姻亲关系的巩固，削弱了宗族的势力。此说法并不成立，中国古代严禁同姓结婚，堂兄妹绝不可结婚，而表兄妹实为异姓，按照传统宗族观念异姓并非同族。另一方面，中华人民共和国政府在1953年以后推行的土改运动，打击了地方宗族组织的主要资助者和维护者地主及富农阶层，将土地的耕作权重新分摊到原本的雇农阶层中、以小家庭或个人为单位，由此进一步削弱了宗族在经济生产活动中的影响力；随后的中国农业集体化在1955年一夜之间被强令完成，所有的农民被编入了“生产合作社”，原有的宗族组织遭到了彻底的破坏，新产生的“生产队队长”、“农业合作社社长”等组织负责人，在后来的一系列半强制性集体生产、粮食征购等国家行为影响下，成为了中国农村地方新的权力结构。
随着现代中国的社会不断发展，城市化的推进、社会思想的不断解放以及现代社会中以核心家庭为主的家庭模式，使得宗族组织基本退出了日常生活的舞台。
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