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武田军最早编成赤备军团的是有『甲山之猛虎』美誉的饭富虎昌。永禄8年（1565年）时饭富虎昌因受武田义信牵连而自刃，虎昌的部队因此由其弟・山县昌景继承。饭富虎昌、山县昌景兄弟在当时都是杰出的猛将。此外当时武田军中另有小幡信贞和浅利信种两名武将率领赤备军团。但武田信玄在元龟二年有让姪儿武田信丰独占赤色盔甲使用权的文书传世，因此赤备的统领者尚存争议。

武田氏灭亡后、趁著本能寺之变的混乱情势时夺取甲斐国的德川家康，将武田旧臣的兵力配属于德川四天王中的井伊直政。此后直政亦将自己的部队以赤备编成，井伊的赤备在小牧长久手之战中担任前锋奋战，被誉为井伊之赤鬼。一直到幕末明治维新前，井伊氏皆以赤备军装代代相传。

庆长20年（1615年）大坂夏之阵时真田信繁编成、从盔甲至旗帜全部赤红的部队（信繁为避开东军阵营中姪儿真田信吉六纹钱的旗帜，将其军旗改为总赤地金线）。当时信繁接受丰臣氏邀请入大坂城的目的不在获得恩赏或回复家名、而是为了报复害死其父真田昌幸的德川家而痛击德川家康并使真田的武名广布天下。其以武田家传统赤备编成的真田三千人部队先是在道明寺之役击退伊达政宗引以为豪的一万二千铁砲骑兵队、接著在天王寺之战突破一万五千松平忠直的越前军、伊势津的藤堂高虎的军势,直捣家康本阵、造成三方原之战以来德川本阵惟一的崩溃、岛津忠恒更称誉他『真田日本第一武士　乃自古以来所未有的』，在大坂之阵后为东军诸将所传颂、从此赤备一名成为不朽。

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* 人庆（1144年－1148年）：西夏—夏仁宗李仁孝之年号

* 广运（1138年－1147年）：大理—段正严之年号

* 永贞（1147年－1148年）：大理—段正兴之年号

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戈登指出，拓跋应该对应准蒙古语系词汇taγβač。其中βač（跋）是借词，对应印度语支pati，意思为“主人”。另有理论认为汉文中的“拓跋”与后突厥碑文上的Tabγač（𐱃𐰉𐰍𐰲，音：桃花石）并无关系，据李盖提和林安庆的研究，拓跋实质上为两个阿尔泰语系词汇所组成，即tog（拓）和beg（跋，即贝伊），tog有尘土、泥土之意，beg为氏族和部落首领，两者皆为后世突厥的官号。这两种理论都与北魏官方史书《魏书》开编中的“北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”的解释相符。

德国学者夏德（F.Hirth）提出Tabγač是“唐家”一词的突厥文对音转写的说法，后来日本学者桑原隲藏在此基础上也提出“唐家子”一说。这种观点是可以成立，因为拜占庭史家摩喀塔所著《历史》撰写于610年至638年，而书中出现“桃花石”一词的《莫利斯皇帝大事记》成书于628年，当时唐王朝已建立，相当于贞观年间。而《莫利斯皇帝大事记》虽陈述唐以前的事件，即莫利斯（卒于602年），文中的Taugast可能为后世才出现的假托代名词。但在高昌回鹘文献中，“大唐”在回鹘语的对音转写是Tayto。

最新的解释据芮传民（1998），则认为Tabγač形成于匈奴时期，突厥继承此名号，“č”为突厥语敬词，因此Tabγa对应于“大汉”。但汉文词汇“大”在突厥语中应为Tay而不是Tab，故此说有争议。

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