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《天官书》，是西汉历史学家司马迁的星官著作，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占，为中国历史上流传至今最早的系统叙述星官的著作。《天官书》继承了战国时期已经存在的北斗、四象及二十八宿的星官体系，并且进一步发展成为五官二十八宿的完整体系。《天官书》内容丰富，记录了太阳系其它天体的现象，为当时的一部天文学百科辞典，而且在历法史和历法上，更开创了天文学写入国史的先河。
「天官」也叫天文、星官，也就是星象。而官则为官吏、官曹之意。《天官书》有很浓厚的天人合一的色彩。因此侯云龙先生说：「司马迁在《天官书》中建立的星占体系，把天上的星象同人间的君臣关系、战争问题、社会问题各方面的事物全面、密切地对应起来，『简直把天上的星写成了一个国家：人的方面有天王、太子、庶子、正妃、后宫、藩臣、诸侯、骑官、羽林天君；屋的方面有端门、掖门、阁道、明堂、清庙、天市、车舍、天仓、天库楼；物的方面又有帝车、天驷、枪棓、矛盾、旌旗之属。』在人的方面，他把人间社会森严的等级搬到了天上，天官等级成为大一统帝国的化身，成为按照地上的统治者的形象和需要塑造出来的偶像，把星象同人间社会对应起来，这是星占的基础，也是『天人合一说』的形象化的说明书。」
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由于缺乏其他草食性恐龙遗骸，而且这些艾伯塔龙的保存状况相似，因此菲力·柯尔认为这个地点并非一个像加利福尼亚州拉布雷亚沥青坑的捕猎动物陷阱，而是所有动物都在同一时间死亡。柯尔推测牠们是群体活动的。其他的学者对此存有怀疑，认为牠们是因干旱、洪水或其他原因，而造成集体死亡。
有很多证据显示草食性恐龙，如角龙下目及鸭嘴龙科，都是群体活动的。然而很少在同一地方发现有如此多的掠食性恐龙。但是小型的兽脚亚目，如恐爪龙、腔骨龙、与合踝龙都曾发现集体化石，体型较大的异特龙及马普龙有类似的发现。有一些证据指出其他暴龙科是群体活动，如在芝加哥菲尔德自然历史博物馆内展示的著名暴龙标本「苏」，它在被发现时旁边有一些较小个体的碎片遗骸。在蒙大拿州的双麦迪逊组至少有三个未命名的惧龙标本，同时也发现了数个鸭嘴龙类化石。虽然有些位址可能是临时的或不自然的群体聚集，但这些发现都为艾伯塔龙的群体活动行为提供了证据。其他科学家则认为某些群体聚集其实是类似科莫多龙的同类相食后果，当许多个体抢食一块尸体时，会出现攻击性的竞争与同类相食。
柯尔也猜测艾伯塔龙的群猎习性。小型艾伯塔龙的脚部比例与似鸟龙科的脚部比例相近，而似鸟龙科被估计是跑得最快的恐龙。年轻的艾伯塔龙可能比牠们的猎物跑得更快，或者一样快。柯尔推论年轻的恐龙群体驱赶猎物，以供成年的恐龙猎食。幼年个体的生活方式可能与成年个体不同，并占据成年艾伯塔龙与小型兽脚类恐龙之间的生态位。科莫多龙也有类似的生活方式，科莫多龙的幼体是食虫性，直到成为岛上的优势掠食动物。但是由于化石纪录所提供的资料有限，这个假说能难去证实。菲力·柯尔的2010年研究里，继续主张艾伯塔龙是群猎动物的理论，认为化石群体聚集现象可能是其他因素造成的，例如缓慢洪水淹没进食中的多只艾伯塔龙。
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* 第一师：萧县黄口、王寨、永固地区的暴动队伍编成。师长张达生（张圣和），政治委员李祥龄（萧县县委书记）
* 第二师：铜山县东黄集、太湖、贺村地区的暴动队伍编成。陈资平兼任师长，政治委员胡汉杰
* 第三师：宿县百善、东三铺、也池铺等地的暴动队伍编成。师长汤涤非（黄埔二期生），政委李干成（宿县县委书记）。
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