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北宋景祐二年（1035年），时任知苏州事的范仲淹将苏州州学（后来称平江府学、苏州府学）和文庙结合在一起，开创了庙学合一的体制，为后世和其他地方所效仿，因此有“天下之有学自吴郡（苏州的古称和别称）始”的说法。苏州庙学后来被多次增修扩建，占地极广，据《吴县志》记载，南宋淳祐年间便有屋宇213间。而到全盛时，除殿堂和祠庙外，还有讲堂、学舍、考房、斋室并间以假山、水池、小桥、亭台等园林建筑，规模居东南诸学宫之首。
苏州文庙目前占地面积约1.78万平方米，仅为全盛时的六分之一，但仍然保持着东庙西学、两轴并列的格局。东庙现仅存戟门、大成殿和崇圣祠，西学也只有有泮池、七星池和明伦堂一带尚属完整。除大成殿和棂星门外，现有的建筑大都是清同治三年（1864年）重建的。
棂星门为明洪武六年（1373年）所建，是一座六柱三门四扉的大型青石牌坊。大成殿重建于明成化十年（1474年），面阔七间、进深十三檩，重檐庑殿顶，由五十根楠木立柱支撑。殿外有青石月台，供奉巨型孔子铜像，殿内悬挂巨幅孔子画像，均为今人所造。大成殿是文庙最主要的建筑，宏伟壮观，其规模在苏州仅次于玄妙观三清殿。
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桓国是朝鲜半岛的传说中，有关檀君神话里所提及的一个神话传说国度。实际上并没有考古证据证明这个国家的存在。
桓国在东亚古籍中都无记载，最早出现于朝鲜半岛的建国神话伪书《桓檀古记》（于公元1911年由韩国太白教的桂延寿编纂成书）中，有关帝释桓因（即帝释天，别名释提桓因，来源于佛教神话中的释迦提婆因提）的子孙檀君神话里所提及的一个神话传说国度。
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当吹奏失误时，法国号由于在泛音列中快速变换而发出狼嚎相似的声音，因此也有人戏称为狼号。在普罗高菲夫的音乐剧《彼得与狼》中，即是以三只法国号来代表狼。除了在铜管五重奏外，在木管五重奏中法国号更是唯一的铜管乐器，因为它的音色不像其他铜管乐器一般的刚烈，而是阴沉、圆滑自居，与其他铜管有所不同，可如木管般柔弱。
法国号的吹法基本上与其它同类的铜管乐器（有如小号，长号等乐器）相似。吹奏者的嘴唇的颤动激动了乐器内的空气而造成声音的产生。圆号在铜管乐器家庭之内是第二高音，稍微比小号低了一点，和长号差不多一样。但法国号的吹奏属于铜管乐中较为困难的。一方面因为法国号音域宽广，高音和低音在奏法和音色上差异都很大，掌握好不同音区的演奏需要较多的训练。另一方面，法国号的管长较长而且呈高度弯曲状，对气流要求较高，起奏不易，所以技巧性乐段需要较多的训练得以完成。最后，法国号采用的记谱法较为复杂，又需要演奏者灵活运用F调与Bflat调的转换，因此也较其他铜管产生更多的吹奏复杂性。还有是，法国号的号嘴比较小，比较难控制嘴唇的松紧以及控制嘴型。
在活塞式乐器被发明之前，演奏者以变音管（crook）来控制音高，此外也有将手置入号口的「手塞音」技巧。
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