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正当权力，就是一个人凭借其在一个组织内超然的身份或地位而拥有的权威来对他人行使控制的权利。
权力的正当化可以透过马克斯·韦伯提出的tripartite classification of authority之中的“传统权力基础”来理解。在官僚制度当中，一个人身处某职位就能得到行使相应权力的正当性，其实与该人的个人身份无关，而是因为其所处职位本身已包含著某种获得广泛认同的权威或威信。行使权力并非与生俱来的权利。例如，一名总统可以行使权力和权威是因为这个职位经已被整个社会完全地合理化（正当化）。
另一个例子：在尝试说服别人某件事情是「对」的时候，他们可以援引那些持相同立场同时已获普遍接纳的论点，来支持自己的政治议程。压力团体必需透过援引社会规范和价值观来把自己的行动路线正当化。以这些社会规范和价值观来指导组织的行动，可以让压力团体以理性和具连贯性的方式推进自己的议程和发挥影响，并能够期望依据这些规范和价值行事，能为组织的行为提供正当性。
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前方后圆古坟在6世纪末期消失，这可能是大和朝廷进行改革的缘故。根据《日本书纪》记载，在这段时期内，佛教传入日本。
日本宫内厅指定了740座皇室及其皇亲的坟墓为古坟，虽然其准确性尚有争议。这些古坟不对公众开放，包括考古学家在内。多年以来，学术界多次提出对古坟进行考古研究的请求，终于在2008年3月获得了对五社神古坟（神功皇后陵）进行限制性调查的许可。
1976年，日本禁止了所有外国学者对五社神古坟的研究行为，而这座古坟相传就是神功皇后的坟墓。在此之前，所有外国人都可以顺利进入古坟。2008年，日本允许特定的外国考古学家进入古坟，但是国际社会仍然有许多悬而未决的问题。谣传日本限制外人进入古坟是因为害怕会发现纯种皇室和韩国之间有血缘关系，或是发现遗体不在墓中。 这些争议对《日本书纪》、《宋书》、《隋书》和《三国史记》中这个尚无定论的问题进行了解释，在对这些被限制入内的古坟作出更深入的研究和相关文物出土之前，这是很难做出定论的。
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祖居沙河盖里，出生于河南邓县。父张英，曾为邢州军资库使。文谦幼年聪敏，善于记诵，长大后不愿仰衣食于父母，打算学习吏事，为其父阻止，后专志于儒学，与太保刘秉忠同学，并同刘秉忠、张易、王恂、郭守敬合称为“邢州五杰”。元宪宗元年由刘秉忠推荐进入忽必烈幕府，当时忽必烈受邢州分地，邢州地处要冲，各种赋役繁重，百姓难以忍受。文谦谏以整饬邢州吏治。入元，担任中书省中书左丞、宣抚使、大司农卿，以及枢密院枢密副使，并参与制定授时历。为人刚明简重，深受元世祖忽必烈器重。
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