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三位一体或称圣三圣像画，是由俄罗斯知名圣像画员安德烈·鲁布烈夫在约1408年至1425年为了他所属的谢尔盖圣三一修道院创作的圣像画。 题材结合了旧约的典故「亚巴郎待客」以及三位一体这个神学观念。现收藏于莫斯科的特列季亚科夫画廊。
作为整幅画像构图核心的是三位天使，在旧约十八章中他们是来拜访亚巴郎预告他妻子即将怀孕产子的三个客人。鲁布列夫在此将三个客人与三位一体的意象产生结合，三者的服装都有蓝色系的布料，在圣像画传统中代表著神性。最左边的人物代表圣父，身上批著金红色的罩袍；中间的代表圣子耶稣，外穿一件紫红色的外袍以象征牺牲和君王的身分；右者则代表圣神，有件绿色外袍。
左侧背景有个建筑物，中间背景是棵树，而右边的背景则是座山。三个人物围绕的桌子在传统上被解释象征祭台。
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1454年，尽管卡齐米日四世以波兰国王的身份兼任立陶宛大公，但波兰与立陶宛之间发生了冲突。立陶宛在战争期间并没有向波兰提供有效的援助。当然，有部分原因是由于立陶宛受到莫斯科公国和已于1453年攻陷君士坦丁堡的奥斯曼帝国的威胁。
国际形势对波兰也是有利的，没有外来的势力干涉这场战争。由于波希米亚在胡斯战争中受到重创而变得衰弱，短期内无法解决的内部冲突使其无暇顾及波兰与条顿骑士团的战争。尽管汉萨同盟对普鲁士城市持同情态度，但由于条顿骑士团给予了他们额外的特权，汉萨同盟转而支持条顿骑士团。利沃尼亚骑士团因为与丹麦的矛盾，无力支援条顿骑士团。瑞典与丹麦发生冲突，双方都对「十三年战争」中的双方持中立态度。法兰西与英格兰在经历了百年战争后变得衰弱了，而且英格兰又陷入了内战当中（玫瑰战争）。勃艮第、法兰德斯、尼德兰公爵「好人」腓力正忙于整合其治下领土，企图建立一个独立的勃艮第王国。教皇尼古拉斯五世更关注如何抵挡奥斯曼帝国的西侵。
当时波兰军队主要是来自于各级贵族，国内所有贵族在得到国王召令后必须带同其领地内的管理人员应征入伍。城市则负责提供马匹、粮食和运送补给。战斗的单位分为两个来源，一是来自于一些大的古老宗族，一是来源于拥有领地的贵族和骑士。同时，波兰国王也会临时征召大量农民充当步兵。波兰军队总计约为30000人。
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阿马拉尔曾在1977年9月13日以叛国罪遭到逮捕，不过东帝汶独立革命阵线趁著囚犯移动到监禁处时袭击，使其得以解放，但之后仍因对于独立运动的意见分歧而失势。1978年8月，阿马拉尔在一次东帝汶独立革命阵线的行动中，意外遭到印度尼西亚部队逮捕。阿马拉尔先是送至峇里岛，并在1978年转往雅加达监禁。由于考量其知名度，印度尼西亚政府允许其在住家中实行软禁，这时他结识同样遭到拘禁的沙纳纳·古斯芒。
随著印度尼西亚总统苏哈托在1998年宣布辞职后，东帝汶民众于隔年举办的东帝汶独立公投获得压倒性的漂数通过。尽管发生Pro-Indonesia militia大规模破坏一事，但随著澳洲派遣部队进驻，印度尼西亚政府被迫同年撤离东帝汶。联合国在2000年2月成立联合国东帝汶过渡行政当局后，结束22年监禁生活的阿马拉尔得以返回东帝汶，但之后得知妻子已经失踪、且两名孩子遭到击毙。
东帝汶独立革命阵线协助泽维尔·阿马拉尔获得平反，但他并未加入东帝汶独立革命阵线或是沙纳纳·古斯芒阵营，而是依照1974年的政党名称，重新成立自己的政党东帝汶社会民主协会。不过在2001年举行的东帝汶议会选举上，东帝汶独立革命阵线和东帝汶社会民主协会获得7.8%票数而取得少数席次，在88个席次中取得6个席次。因此从2001年开始，阿马拉尔代表东帝汶社会民主协会参与制宪会议的讨论，制宪会议在2002年正式独立后则改名为第一届国民议会，并持续担任议员而直到逝世为止。
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