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《佛所行赞》（梵语：Buddhacarita，天城文：बुद्धचरितम्）是古印度以梵文所写有关释迦牟尼生平传记的一部史诗，传统上认为由马鸣所著义净《南海寄归内法传》：「又尊者马鸣，亦造歌词及庄严论，并作佛本行诗。」，成文于公元200年代，题作昙无谶译，出三藏记集作宝云译，经考证应当是宝云译。另一译本，名为《佛本行经》，题作宝云译，出三藏记集作失译。

现存梵文版本《佛所行赞》，有17章，其中只有头14章被确认为马鸣所著，当中记载佛陀前生的生活至觉悟之时。中文译本则有28章，记载了佛陀一生的完整故事，头14章与梵文版本吻合。梵文版本原本亦有28章，但后来缺失了，现存的15至17章，乃后人所加。

现今常用之英译本（Buddhacarita 或 Life of Buddha），为Edward Hamilton Johnston之译本（1928年及1936年）。

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卡菲勒（，拉丁转写：kāfir；复数形式：，拉丁转写：kuffār），或译卡菲尔，是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林，甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语，与穆斯林（مسلم，顺从者）相对立，特指对神的否认和隐昧者，即不信神者。类似于基督教用语中的异教徒。

卡菲勒指拒绝承认唯一的造物主的人和对神的旨意隐昧和违背的人：前者包括无神论者和多神教徒；后者指信仰其他一神教者（包括有经人）。但是，需要强调的是：对唯一的造物主尚无认识且不否认唯一的造物主存在的非伊斯兰教徒并不在此列，即使他是外教徒，此类人被称为蒙昧者。故一般来说，不应该任意这样称呼别人，比如说2019年，世界上最大的独立伊斯兰组织伊斯兰教士联合会在印度尼西亚发布了一项公告，敦促穆斯林不要使用卡菲勒一词来指代非穆斯林, 因为这个词既令人反感，又被认为是“神学暴力”。

否认创造者存在的人可能被称为达赫里。从历史上看，尽管伊斯兰学者同意多神论者/穆什里克是卡菲勒, 他们有时不同意将这个词应用于犯下严重罪行的穆斯林或《圣经》中的人民的礼节。《古兰经》区分了穆斯特里肯和《书中的人》，保留了偶像崇拜者的前称，尽管一些古典评论员认为基督教教义是一种推卸形式。犹太人和基督徒必须付吉兹亚，但其他人，必须缴付吉兹亚、皈依伊斯兰教、流放或被杀。在有关这一时期的穆斯林入侵、奴役和掠夺的回忆录中，南亚的许多穆斯林历史学家将卡菲尔一词用于印度教徒、佛教徒、锡克教徒和耆那教徒。

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李梅树纪念馆（The Li Mei-shu Memorial Gallery）位于台湾新北市三峡区，在1995年4月成立，是一间以纪念台湾画家李梅树和展出其作品为宗旨所设立的纪念馆。目前由李梅树的次子李景光和三子李景文负责营运。

1990年，李梅树的家属自筹经费于台北县三峡镇民生街119号6楼设立「刘清港医师李梅树教授昆仲纪念馆」预备馆，展出两人生前遗留的文物、手稿、画作及生活器物等，为台湾最早开始运作且具教育功能的个人美术馆。后来因场地局促，在1995年4月迁入中华路现址，并更名为李梅树纪念馆，主要收藏与展示李梅树之文物与画作，2005年由文建会指定为地方文化馆；民生路原址则于1993年另立李梅树教授纪念文物馆，收藏李梅树长子李景旸毕生之收藏，以及刘清港医师相关文物。

馆藏有丰富的李梅树作品，包含其早期素描、摄影作品、水彩和油画等。

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