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新绛天主教堂是位于中国山西省新绛县的一座大型天主教堂，天主教新绛（运城）教区的主教座堂，位于新绛县城北街顶端的高崖上。
新绛是山西省最早传入天主教的地方，1620年（明朝万历四十八年），意大利神甫艾儒略来到绛州，建立山西省第一座天主教堂。
1935年，梵蒂冈教廷宣布成立新绛教区，是天主教在山西的8个教区之一，管辖附近22个县的天主教堂。
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东罗马帝国一贯强调“君权取之于天”和“君权授之于民”的结合，帝位继承并不限于欧洲其他封建国家的嫡长子继承制。不过，东罗马帝国也继承了一些早期罗马帝国关于皇权正统性的观念，这种观念在帝国走向衰败的时期，例如马其顿王朝、科穆宁王朝和巴列奥略王朝时期受到了推崇。“紫衣贵族”依次最早出现于公元846年，于十世纪时正式成为帝国皇族的称号，并且一直沿用到帝国末年的巴列奥略王朝。君士坦丁七世在他的著作《De Ceremoniis》里描述了参加一名紫衣贵族诞生的典礼。
继承这个称号最重要的条件是必须生于帝国首都的君士坦丁堡神圣皇宫的紫色寝宫中。紫色寝宫，又称斑岩寝宫，是神圣皇宫中的一个独立的建筑群和皇族的居住区。不在紫色寝宫中出生的人，原则上讲不能称为“紫衣贵族”。根据东罗马帝国历史学家、紫衣贵族安娜·科穆宁娜的记载，在倚靠著皇宫许多可以俯瞰马摩拉海和博斯普鲁斯海峡的露天平台之一的房间，「有石公牛和狮子」（即 Boukoleon 皇宫），并且自地板至天花板是完美的正方形样态，天花板是金字塔状。它的墙、地板和天花板全部镶饰以帝国斑岩，班岩「大致上是紫色遍布的，但还有些像是白沙洒满其上的白点」。
另一个对紫衣贵族重要的地位资格是他的父亲必须是一个有统治权的巴西琉斯（希腊语：βασιλεύς，见拜占庭政府机构和贵族等级），在拜占庭古希腊语中意为皇帝，而他的母亲必须嫁给该名巴西琉斯并因此是名皇后。此外，皇后必须曾经历一次正式而神圣的典礼册封她为奥古斯塔（Augusta）。
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应天府乡试第三十一名举人。隆庆二年（1568年）中式戊辰科三甲进士。授抚州府推官，擢南京户科给事中。万历三年，张居正以考成法为依据，将未完成既定事务的凤阳巡抚王宗沐，广东巡抚张守约等停俸禄三月。余懋学上书反对，认为考成法“政严则苛，法密则扰，非所以培元气存大体也”。神宗斥其“假借惇大之说，邀买人心，阴坏朝政。”将余懋学“革职为民，永不叙用。”居正死，起懋学故官，奏夺成国公朱希忠王爵，请召还光禄少卿岳相、给事中魏时亮等十八人，都得到批准。十二年（1584年）二月，擢南京尚宝司卿。万历十三年（1585年）八月入为太仆寺少卿，御史李植、江东之等以言事忤执政，同官蔡系周、孙愈贤等纷然攻讦，懋学上言，批判朋党，后来果如其言。
十五年十一月升南京光禄寺卿，十七年五月升南京通政使，十月改北通政使，十八年九月累迁南京刑部右侍郎，十九年十月改任南京户部右侍郎、总督南京粮储，二十年十月兼都察院右佥都御史。上疏为程任卿、江时鸣冤，二人因此得释。万历二十一年（1593年）以拾遗论罢。卒赠工部尚书。天启初年，追谥恭穆。《明史》有传。
曾祖余䓨，知县；祖父余垒；父余世儒，知县。母孙氏；继母胡氏。具庆下。弟余懋孳，万历三十二年进士。
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