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“人声音域”最宽泛的定义，指某种声音能发出的最低音和最高音中间的跨度；但这样的宽泛定义往往不是歌唱意义下讨论的“人声音域”含义。声乐教育者倾向于把人声音域定义为“能用的”音高范围。这是因为，有些发出的声音的音高，歌者在演唱时出于种种原因无法使用。例如，在歌剧中，所有的演员必须不借助麦克风而将自己的声音穿透整个管弦乐队。所以，歌剧演员在他们的音域中，只能使用那些能够穿透管弦乐队的音区。相反，流行音乐艺人只须借助麦克风被听到即可。
另一个考虑因素是发声的几种原理。人声在可通过喉部的几种不同生理过程发出。这几种发声原理称作声区。在歌唱中，人声有几个确切的声区，各自的定义如何，是有争议的，但科学家只辨识出四个声区：哨声区、假声区、真声区和嘎声区。确定歌手的音域的典型方法，是以平时说话和大部分唱歌时所用的真声区的有用音高范围来决定。有例外，如在歌剧中，用假声的假声男高音、用哨声的花腔女高音，他们就用了真声以外的声区。
将歌唱声音分为声部类型（在声乐语境下或简称“声部”， 类似于中国戏曲表演的“行当”）时，音域是至关重要的，以至于二者经常混淆。声部类型，是按一定典型辨别特征进行的声音分类，而音域只是其中一个特征。其他特征还有声重、应用音域（tessitura）、音色、换声点（passaggio）、生理特征、说话声级、科学测试和声区。全部因素结合起来，可为歌手的声音划入一个具体类型。
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达克堤利在神话中被描述为一群有着很小的阴茎的男性精灵。他们总是与大母神，如库柏勒或瑞亚（在古典时代晚期，希腊人把瑞亚与来自佛律癸亚的库柏勒结合起来，形成了具有大母神属性的瑞亚-库柏勒）联系在一起，是这些大母神的随从。按照古典时代晚期的神话，奥林匹斯诸神的母亲瑞亚在知道自己即将分娩后进入伊得山的神洞中准备生产。当瑞亚蹲下来分娩时，她的手指插入了泥土里，于是从地里生出了达克堤利（“手指”）。达克堤利的数目因此通常认为是10个（也有神话认为是3个、33个或100个）。
达克堤利被认为是铁的发现者和最早的加工者，他们发明了用火加工金属的工艺。伴随瑞亚-库柏勒的三个达克堤利分别名叫阿克蒙（砧），达谟那墨纽斯（锤子）和刻尔弥斯（铸造）。一些神话认为他们受雇于赫淮斯托斯，并把金属工艺、数学和字母表传授给人类。
流传于克里特的三个达克堤利的名字则可能与医疗有关，他们是派俄尼俄斯（后来成为医神阿斯克勒庇俄斯的别名）、厄庇墨得斯和伊阿西翁。据说他们教给了人类加工铜和铁的方法。克里特的达克堤利中最著名的是伊阿西翁，他与农业女神得墨忒耳（宙斯的姐姐和妻子之一）在耕过三次的田地里性交，结果生出了财神普卢托斯（意为“财富”）。宙斯出于嫉妒用闪电将伊阿西翁劈死。较晚时期的神话则认为伊阿西翁企图强奸得墨忒耳，因此被盛怒的宙斯殛死。这些故事反映了野蛮时代的迷信：人们认为在田野里性交可以增加作物的产量。
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