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在水生生物学中,浮游生物悖论(paradox of the plankton)描述的是有限的资源却意外地支持了大量浮游生物物种的情况,这显然挑战了竞争排除原则,即两个物种竞争相同的资源时,有一个会占劣势而灭绝。
浮游生物悖论源于观察到的浮游生物多样性与竞争排除原则(也称为高斯定律)之间的矛盾,后者认为,当两个物种竞争相同的资源时,最终只有一个物种能够存续,而另一个会灭绝。这样的两个物种之间是不可能共存的,因为占主导地位的物种将不可避免地耗尽共同的资源,从而压制劣势种。尽管浮游植物相互竞争的资源种类(例如光、硝酸盐、磷酸盐、硅酸、铁)有限,但它们的生命在所有系统发生学水平上都是高度多样的。
浮游生物悖论最初由乔治·伊夫林·哈钦森于1961年指出,他提出借助光或湍流的垂直梯度、共生或偏利共生、差异捕食,或者环境条件不断变化等因素,可以解决这一悖论。近来的文献提出,考虑以下这些因素可以解决该悖论:混沌流体运动、尺度选择性进食(size-selective grazing)、时空异质性和环境波动。 更一般地说,一些研究人员认为,生态和环境因素不断相互作用,使得浮游生物的栖息地永远不会达到有利于单一物种的平衡。在Mitchell等人(2008)的论文中,研究人员发现,对浮游生物分布的小规模分析结果呈现出斑块聚集的特征,数量级为10 cm,它们存在的时间足够长(>10分钟),允许浮游生物进食、竞争和传播。
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三不朽,即立德、立功、立言,是中国人文思想领域的一个价值命题,对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。钱穆则认为,西方人把不朽视为活在上帝的心里,而叔孙豹则认为人应该活在其他人的心里。而活在其他人心里的方法,就是「立德、立功、立言」,这就如其人之复活,即是其人之不朽。
前549年,鲁国的叔孙豹出使晋国,晋国正卿中军将范宣子出面迎接,他问叔孙豹:“古人有句话叫‘死而不朽’,这是说的什么?”叔孙豹没有回答。范宣子接着说:“从前我士匄的祖先,虞舜以上是陶唐氏,在夏朝是御龙氏,在商朝为豕韦氏,在周朝为唐杜氏,晋国主持中原盟会的时候是范氏,恐怕古人所说的不朽就是这个吧?”叔孙豹说:“以我叔孙豹所听说的,这叫做世世代代有禄位,而不是不朽。鲁国的大夫臧文仲死后,他所说的话世代流传,所谓不朽,说的就是这个吧!我听说:‘最高的是树立德行,其次是树立功业,再其次是树立言论。’能做到这样,虽然死了也久久不会废弃,这才叫不朽。如果是保存姓、接受氏,守护宗庙,世代不断绝祭祀,任何一个国家都有这样的家族,官禄大的并不能叫作不朽。”
孔颖达除了认可服虔和杜预的观点外,另外认为达到三不朽的人物:
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在建筑施工期间,麦金托什经常要与想降低成本的学校董事会辩论设计问题。该建筑的总造价是34291英镑,超过了预算。该建筑设有一对有窗的苏格兰男爵风格楼梯。该学校设计容量为1,250人。然而,到20世纪70年代,该地区经历城市衰落,学校的入学人数下降到100以下。学校于1979年关闭。
麦金托什的设计灵感来自埃尔郡的罗阿伦城堡(Rowallan Castle)和福克兰宫(Falkland Palace)。
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