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艋舺丰川阁是台湾台北市有明町（现・万华区）的寺院，也称艋舺丰川稻荷、万华稻荷，日治时代创建，台北四国八十八所灵场之第三番札所。战后废寺，原址位在现环河南路二段35巷前的道路中央。
台湾日治时代明治34年（1901年）创建，是佛教系稻荷信仰的社祠，供奉由丰川稻荷请来的丰川咤枳尼真天，宗派属于日本曹洞宗。咤枳尼天在日本，被奉为主宰丰收与财富的稻荷神。在台北稻荷神社镇座前，艋舺丰川阁是台北最著名的稻荷信仰社祠。创设之初，曾暂奉在艋舺龙山寺，明治35年（1902年），始迁座入寺，设有明神式鸟居，与春日式石灯笼。二战后废寺。
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乐曲相比一般的圆舞曲来说结构更为复杂，有些部分显得更适合于演奏会而不是作为华尔兹舞蹈的伴奏。在序奏部分里，作者使用了德国南部和奥地利一带的民族乐器乐曲齐特尔琴，用以表达维也纳与周边地区的相互融合。
依照工具书《管弦乐作品手册》指示，本曲配器可简记为"*2 2 2 2—4 3 3 1—tmp+2—hp, opt zither—str"。
全曲由五个圆舞曲组成，前面有引子，后面有尾声。乐曲的开始是一段很长的引子，两支圆号牧歌式的吹奏宣告了黎明的到来，紧接着是管乐模仿小鸟婉转的鸣叫，齐特尔琴的加入更增添了浓厚的乡土色彩。引子之后便是五段的圆舞曲，反复表现了森林的美景、人们在森林里轻歌曼舞的场景。尾声部分同样很长，前面的旋律又重复出现，最后以合奏的形式结束了全曲。
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* 释王寺在向东开口的山谷，与地形相协调地布置了两排建筑群，所有建筑物均属坐北向南。
* 第一道门是不二门，建造于1751年，位置在寺前小溪拱形石桥上。
* 第二道门是曹溪门，现存的门是在1783年改建的。它是左右两边置四角基石，上面立木柱，盖了歇山式大屋顶，独具一格，用龙 及凤凰飞天的画装饰。
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