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食物与性之间的联系在人类史中以各种各样的形式出现，比如现有流传指像巧克力和蚝般的食物是媚药的一种；一些文化认为动物的睾丸具有增强性能力的效果。某些食物亦在性方面具有一定的象征意义，相关例子包括《圣经》中的禁果，以及樱桃，两者皆与贞操观念存有关系。性俚语和诗歌中亦有以食物来比拟「性」的例子。一些食物则因其外观、质地和口味而被人联想至性上。亲密伴侣有时会利用经已融化的巧克力、新鲜奶油、果酱，以及浸在巧克力和花生酱中的草莓去作性方面的挑逗。一些书籍和电影经已展现了食物与性之间的联系。

不少艺术作品皆展现了食物与性之间的关系。莫娜丽·米尔（Monali Meher）于1998年的作品展《反射》（Reflect）中展示了它们两者的关系。纽约历史协会于1991年展出表现了食物与性之间的关系，并由19-20世纪美国艺术家创作的艺术作品。

西德尼·W·明茨（Sidney Wilfred Mintz）所著的《吃》（Tasting food, tasting freedom）中有一篇文章名为「人类学对食物的观点」，当中探讨了食物与性之间所存有的关系。《断绝食物的诱惑》（Breaking the food seduction）此书的其中一个章节亦名为「食物与性」。《女性跟饮食和性之间的冲突》（Women's conflicts about eating and sexuality）一书亦探讨了相关议题。

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《今本竹书纪年》殷纪中记载纣王五十一年‘冬十一月戊子，周师渡孟津而还。王囚箕子，杀王子比干，微子出奔。’，但记载箕子的这两本古书并没有提及箕子从中国迁徙到朝鲜或者箕子建立朝鲜的描述。

一部分考古发现表明被认为是箕子封地的朝鲜（今辽东，朝鲜）琵琶型的铜剑在外形和金属成分上与同期中国其他地区的类似武器有所不同，但礼器，生活器具则大体相当。

有一种观点认为箕子朝鲜的疆界是随着时间推移而变动的，起初与孤竹国一同处于辽西地区，有辽西出土的殷晚期青铜器中，方鼎内底中心有铭文“其侯”为佐证。后来由于燕国的强大而退居辽东和朝鲜。《魏略》中记载“秦开攻其西方，取地二千余里，至满潘汗为界。朝鲜遂弱”。

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