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2005年，团结乡辖有11个村委会，101个村民小组，73个自然村。11个村委会是：团结村、班驮村、昔勒村、东米村、安拐村、安海村、贺科村、赛弄村、公曼村、班奈村、坝岭村。
2005年团结乡共有3,833户、15,327人，其中佤族有13,508人，占总人口的88.13%，拉祜族1,807人，占11.79%，其他民族12人，占0.08%。
团结乡的经济以农业为主，优势产业主要有茶叶和甘蔗。2005年共有茶厂8公顷，年产113.8吨；甘蔗田面积814.6公顷，年产量29,233吨；油料作物面积108.33公顷，年产73.7吨。
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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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谢文翘，云南昭通府恩安县（今云南省昭通县）人，清朝政治人物、进士出身。
廪生出身。光绪元年，乡试中举；光绪六年，登进士，以部属用签分刑部。光绪十一年，任刑部候补主事、山东司主稿、广东司主稿。光绪十七年，升任刑部广西司主事。光绪二十二年，任刑部湖广司员外郎。光绪二十三年，升任刑部江西司郎中。光绪二十四年，改贵州镇远府知府。光绪二十八年，署贵州思南府知府。光绪三十三年，任贵州贵阳府知府。宣统元年，革职。
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